عبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــير الإســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام
اهلا بك في منتديات عبير الاسلام
نحن نلتقي لنرتقي ونعمل جاهدين لرفعة الاسلام
ايها الزائر الكريم نحن ندعوك للتسجيل معنا
عبير اسعد

انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

عبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــير الإســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام
اهلا بك في منتديات عبير الاسلام
نحن نلتقي لنرتقي ونعمل جاهدين لرفعة الاسلام
ايها الزائر الكريم نحن ندعوك للتسجيل معنا
عبير اسعد
عبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــير الإســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

ـ[ بئس مطية الرجل زعموا]ـ

اذهب الى الأسفل

وو ـ[ بئس مطية الرجل زعموا]ـ

مُساهمة من طرف Al_maroof الخميس 20 مارس 2014, 5:17 pm



ــ( بئس مطية الرجل زعموا )ــ


أي أسوأ عادة للرجل
أن يتخذ لفظ زعموا مركبا إلى مقاصده
فيخبر عن أمر تقليدا من غير تثبت .
وصلى الله على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين


.....................

الفكرة حي التثبت من الأمر قبل نشره
حتى لا يدخل المرء في زمرة المتقولين على نبيننا
بما لم يقل .
وضرورة ذكر الأسانيد الصحيحة
/ معروف


 ـ[ بئس مطية الرجل زعموا]ـ 3933776953 

Al_maroof
Al_maroof
نائب مدير
نائب مدير

اوسمتي منتدي عبير الاسلام
مساهماتي : 14235
نقاطي : 22524
تسجيلي : 30/10/2011
مزاجي مزاجي : محتسب وحامد لربي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

وو رد: ـ[ بئس مطية الرجل زعموا]ـ

مُساهمة من طرف Al_maroof الجمعة 21 مارس 2014, 12:19 pm




عن النبيّ- صلى الله عليه وآله وسلم- :

( بِئْسَ مَطِيّةُ الرجلِ زَعَمُوا ).
أخرجه ابن المبارك في "الزهد"( رقم 377) :
 أخبرنا الأوزاعي عن يحيي بن أبي كثير
عن أبي قلابه عن أبي مسعود :
 قيل له:
 ما سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول في
 " زعموا"؟
 قال : فذكره.

قال الشيخ الألباني رحمه الله :
 وفي الحديث ذمّ استعمال هذه الكلمة :
" زعموا",
 وإن كانت في اللغة قد تأتي بمعنى قال كما هو معلوم,
 ولذلك لم تأت في القرآن إلاّ في الإخبار عن المذمومين
 بأشياء مذمومه كانت منهم,
مثل قول الله تعالى :
{ زَعَمَ الذيِنَ كَفَرُوا أنْ لَنْ يُبْعَثُوا } ,
 ثم أتبعَ ذلك بقوله:
{ بلىَ وَرَبّي لَتُبْعَثُنّ ثُمّ لَتُنَبّؤُنّ بِما عَمِلْتُمْ } ,
ونحو ذلك من الآيات ,
قال الطّحاوي رحمه الله بعد أن ساق بعضها :

" وكل هذه الأشياء فإخبار من الله بها
عن قوم مذمومين في أحوال لهم مذمومه,
 وبأقوال كانت منهم كانوا فيها كاذبين,
 فكان مكروهاً لأحد من الناس لزوم أخلاق المذمومين في أخلاقهم,
 الكافرين في أديانهم, الكاذبين في أقوالهم.
وكان الأولى بأهل الإيمان
لزوم أخلاق المؤمنين الذين سبقوهم بالأيمان,
وما كانوا عليه من المذاهب المحموده
والأقوال الصّادقة التي حمدهم الله تعالى عليها,
 رضوان الله عليهم ورحمته.
وبالله التوفيق".

وقال البغويّ في " شرح السنة" (362/12) :

إنّما ذمّ هذه اللفظة,
لأنها تستعمل غالباً في حديث لا سند له ولا ثبت فيه,
 إنما هو شيءٌ يحكى على الألسن,
 فشبه النبي- صلى الله عليه وسلم-
ما يقدمه الرجل أمام كلامه
 ليتوصل به إلى حاجته من قولهم :
 "زعموا"
بالمطية التي يتوصل بها الرجل إلى مقصده الذي يؤُمه,
 فأمر النبي- صلى الله عليه وسلم-
بالتثبت فيما يحكيه,
والاحتياط فيما يرويه,
فلا يروي حديثاً حتى يكون مروياً عن ثقه,
 فقد روي عن النبي-صلى الله عليه وسلم-
 قال :
"كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع",
 وقال عليه السلام:
( من حدّث بحديثٍ يرى أنه كذب, فهو أحدُ الكاذبينَ ).

Al_maroof
Al_maroof
نائب مدير
نائب مدير

اوسمتي منتدي عبير الاسلام
مساهماتي : 14235
نقاطي : 22524
تسجيلي : 30/10/2011
مزاجي مزاجي : محتسب وحامد لربي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة

- مواضيع مماثلة

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى