موقف النبي صل الله عليه وسلم من السّجع في الدعاء والذكر
2 مشترك
عبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــير الإســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام :: القسم الاسلامي :: سيرة النبي صل الله عليه وسلم
صفحة 1 من اصل 1
موقف النبي صل الله عليه وسلم من السّجع في الدعاء والذكر
موقف النبي صل الله عليه وسلم من السّجع في الدعاء والذكر
ذكر أهل العلم أنه صل الله عليه وسلم كان يكره السجع المتكلف والداعي للباطل حذرا من مشابهة الكهان ومن التكلف المنهي عنه، وقالوا أنه صل
الله عليه وسلم كان يحب السجع الذي يأتي في غاية الانسجام من غير تكلف، ويدل على هذا قول «ابن عباس» "انظر السجع في الدعاء فاجتنبه
فإني عهدت رسول الله صل الله عليه وسلم وأصحابه لا يفعلون إلا ذلك - يعني لا يفعلون إلا ذلك الاجتناب-"، رواه «البخاري»،
وقالت «عائشة» رضي الله عنها "واجتنب السجع في الدعاء فإني عهدت النبي صل الله عليه وسلم وأصحابه يكرهون ذلك"، رواه «ابن حبان»
و«أحمد»، والمكروه عندهم ما كان فيه تكلف، أما السجع الذي يأتي بغير تكلف فقد كان النبي صل الله عليه وسلم يأتي به أحيانا، كما في
حديث «أم زرع»، وقال «النووي» عند شرح قوله صل الله عليه وسلم "اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها،
اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع"، قال "هذا الحديث وغيره من الأدعية المسجوعة دليل لما قاله العلماء أن
السجع المذموم في الدعاء هو المتكلف، فإنه يذهب الخشوع والخضوع والإخلاص ويلهي عن الضراعة والافتقار وفراغ القلب، أما ما حصل بلا
تكلف ولا إعمال فكر لكمال الفصاحة ونحو ذلك أو كان محفوظا فلا بأس به، بل هو حسن"، وقال «ابن حجر» عند قوله "وغلب الأحزاب وحده
فلا شيء بعده"، قال "هو من السجع المحمود، والفرق بينه وبين المذموم أن المذموم ما يأتي بتكلف واستكراه، والمحمود ما جاء بانسجام وإتقان،
ولهذا قال في مثل الأول؛ أسجع، مثل سجع الكهان"، وكذا قال "كان يكره السجع في الدعاء ووقع في كثير من الأدعية والمخاطبات ما وقع
مسجوعا، لكنه في غاية الانسجام المشعر بأنه وقع بغير قصد"، وذكر «ابن دقيق العيد» أن ما ورد من ذم السجع محمول على السجع المتكلف
لإبطال حق وتحقيق باطل أو لمجرد التكلف بدليل أنه قد ورد السجع في كلام النبي صل الله عليه وسلم وفي كلام غيره من السلف.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]]
رد: موقف النبي صل الله عليه وسلم من السّجع في الدعاء والذكر
جزاك الله خيرا" سيدتي
والسجع المتكلف وهو إصرار القائل على ضبط السجع
حتى ولو جاء على حساب دقة المعنى ومثله في الشعر
فمن يقرض الشعر أحيانا" يجبر على كلمات بعينها
حفاظا" على القافية ولولا تقيده بالقافية لوجد
كلمة أخرى أدق وأنسب لكنها لا توافق القافية
لكن هذا لا يمنع السجع الغير مقصود لما له تأثير
في جمال القول وسهولة تناوله من قبل الأذن
والله أعلم
شكرا" رقيقتنا لتنوع وجمال المشاركات
Al_maroof- نائب مدير
- منتدي عبير الاسلام
مساهماتي : 14235
نقاطي : 22524
تسجيلي : 30/10/2011
مزاجي : محتسب وحامد لربي
مواضيع مماثلة
» ـ[ جبين النبي صلى الله عليه وسلم ]ـ
» 100 موقف بطولي للنبي صلى الله عليه وسلم و أصحابه....
» نسب النبي صل الله عليه وسلم
» ــ[ مع النبي صلى الله عليه وسلم- في شهر رمضان ]ــ
» ـ[ صفة لحية النبي صلى الله عليه وسلم ]ـ
» 100 موقف بطولي للنبي صلى الله عليه وسلم و أصحابه....
» نسب النبي صل الله عليه وسلم
» ــ[ مع النبي صلى الله عليه وسلم- في شهر رمضان ]ــ
» ـ[ صفة لحية النبي صلى الله عليه وسلم ]ـ
عبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــير الإســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام :: القسم الاسلامي :: سيرة النبي صل الله عليه وسلم
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى