عبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــير الإســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام
اهلا بك في منتديات عبير الاسلام
نحن نلتقي لنرتقي ونعمل جاهدين لرفعة الاسلام
ايها الزائر الكريم نحن ندعوك للتسجيل معنا
عبير اسعد

انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

عبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــير الإســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام
اهلا بك في منتديات عبير الاسلام
نحن نلتقي لنرتقي ونعمل جاهدين لرفعة الاسلام
ايها الزائر الكريم نحن ندعوك للتسجيل معنا
عبير اسعد
عبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــير الإســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

ـ[ في الصراحة راحة .. ولكن ..!]ـ

اذهب الى الأسفل

وو ـ[ في الصراحة راحة .. ولكن ..!]ـ

مُساهمة من طرف Al_maroof الثلاثاء 30 يوليو 2013, 12:36 am



ــ( في الصراحة راحة .. ولكن ..! ــ


حقيقة وجدانية
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعد…
أما بعد :
فإن الحب والوفاء والود والإخاء حقيقة وجدانية ،
بل أمر فطري جبلت عليه النفوس البشرية
لا بل هو من الإيمان إن كان خالصاً للرحمن،
فالأخوة الحقة والمحبة الصادقة تولّد في النفس أصدق العواطف النبيلة
وأخلص المشاعر الصادقة بلا تلفيق اعتذارات
ولا تنميق عبارات بل صدقٌ في الحديث والمعاملة والنصح ،
يمسك الأخ بيد أخيه في رفق وحُنوٍ وشفقة ،
بِرٌ وصلة ووفاء ،
إيثار وعون في الشدة والرخاء فلا ينساه من الدعاء
وكل ذلك دون تكلف أو شعور بالمشقة والعناء
بل في أريحية وحسن أداء وطلب الأجر من رب الأرض والسماء ،
أَيدٍ تتصافح وقلوبٌ تتآلف ،
أرواحٌ تتفادى ورؤوسٌ تتعانق وحقيقة الأخوة في الله
لا تزيد بالبر ولا تنقص بالجفاء
قال صلى الله عليه وسلم
{ثلاثٌ من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان
_ وذكر منهن _
أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما
وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله }
(رواه البخاري)
والإنسان بلا ذلك كله جلمود صخر
لا يستطيع الحياة مع الناس ومخالطتهم ومشاركتهم أفراحهم وأتراحهم .
والناس فيه - أي الحب - بين إفراط وتفريط واعتدال .

يتبع ...

Al_maroof
Al_maroof
نائب مدير
نائب مدير

اوسمتي منتدي عبير الاسلام
مساهماتي : 14235
نقاطي : 22524
تسجيلي : 30/10/2011
مزاجي مزاجي : محتسب وحامد لربي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

وو رد: ـ[ في الصراحة راحة .. ولكن ..!]ـ

مُساهمة من طرف Al_maroof الثلاثاء 30 يوليو 2013, 12:46 am





.... حقيقة المشكلة ومظاهرها ..

وعلامة الحب الزائد الخارج عن المعقول والمعتاد والمألوف :

● تقليدٌ ومحاكاة ٌفي القول والفعل واللباس من الشماغ
إلى الحذاء بل تغيير كثير من حياته أفكاراً وأهدافاً وسلوكاً
من أجل أن تتوافق مع حياة الآخر
بل إن البعض يخفي بعض معالم دينه والتزامه الظاهرة
لكي يوهم صديقه بأنه على نفس الطريق
حتى لا يتركه وينفر منه أو يجاريه
في ارتياد أماكن الشبه والوقوع في المكروهات
إن لم يكن المحرمات .

● رسائل ومكالمات إلى أنصاف الليالي
وكثرة لقاءات واجتماعات من غير فائدة .

● اختلاس نظرٍ وترقبٌ وعينٌ هنا وأخرى هناك .

● مطارداتٌ واصطياد للفتيان من خلال الدوران .

يتبع ...


Al_maroof
Al_maroof
نائب مدير
نائب مدير

اوسمتي منتدي عبير الاسلام
مساهماتي : 14235
نقاطي : 22524
تسجيلي : 30/10/2011
مزاجي مزاجي : محتسب وحامد لربي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

وو رد: ـ[ في الصراحة راحة .. ولكن ..!]ـ

مُساهمة من طرف Al_maroof الثلاثاء 30 يوليو 2013, 12:57 am




... مظاهر المشكلة ..

● تَناجٍ واستخفاء وخلوةٌ وراء الجدران والحيطان
وفي الاستراحات والبراري والوديان
ومـع التظليل والألوان البرّاقة والإنارة الهادئة
والموسيقى الغربية يُثار ما في النفوس وتُفتن القلوب .

● تجوالٌ وتطواف ودوران هنا وهناك
مع الفتيان حتى وقت نزول الرحمن
في ثلث الليل الآخر وافتخار واستعراض به بين الأقران .

● إدمانُ نظرٍ إليه و إقبالُ عينٍ عليه وتلذذٌ
بذلك وتكحيل للعين كما يقال..!

● حب الانفراد به والابتعاد عن أعين الناس .

● كثرة السؤال عنه ومحاولة معرفة أصدقائه
وأين ذهب ومن أين أتى ومع من ؟
وربما استخدم أسلوب التتبع والتجسس غيرة عليه
حتى لا يأخذه أحد عليه .

● التحايل واختلاق الأسباب من أجل اللقاء به
بل رؤيته فقط أو الاتصال به من أجل سماع صوته
والتلذذ به مع قرب عهده به
وربما رآه في نفس اليوم ووالداه وأخوته
تمر عليه الأيام والأسابيع ولم يشتق إلى لقائهم
وسماع صوتهم إذا كان بعيداً عنهم .

● دوران حول بيته ومدرسته ومسجده وكل ما يذكِّره به.

● عدم الصبر على مفارقته وإن سافر إلى مكة
فالملتقى هناك حيث يخلو الجو والاعتذار من قبل الفتى والفتاة
عند التأخر إلى قبيل الفجر بالطواف وقراءة القرآن
والاتصال وشراء الهدايا للأصدقاء والصديقات
ولوكانت الكعبة وساحاتها تَنطق لنطقتْ
وأَنّتْ بما لا تصدقه العقول ولو كانت تَبكي لجرى المطاف بالدموع
، أهكذا ياشباب يفعل ضيف الله في حرم الله .. !؟
أفلا عقلٌ يمنع ودينٌ يردع..؟

● الغيرة من أصدقائه إذا رآهم معه
ومحاولة الإفساد بينهم وبينه والتحذير منهم
في صورة نصحٍ وإشفاق وحمايته من أهل الفساد
وإظهار ذلك للآباء والإخوان حتى ينفرد بصحبته ويغرس ثقة الآباء فيه .

● نقلُ كل ما يقال عنه له وربما تعاهدا على ذلك .

● كراهة كل من سواه من أصدقائه الأولين
والتنكّر لهم وتفضيله عليهم ونَسي فضائلهم عليه .

● الخوف والتفكير الشديد بل الجنون والبكاء
إذا لقيه فأعرض عنه أو اتصل فلم يَردّ عليه
أو انشغل عنه فترة من الزمن فإذا رآه أهال عليه
وابلاً من العتاب وذكّره بفضائله عليه أو أعدّ العدة لكتابة الرسائل والآهات
.
● صورٌ للتشهي والتلذذ بحجة الذكريات .

● انتظار المناسبات وافتعالها وتحين الفرص للتلذذ بالمعانقة
وربما أكثر منها في صورة مزح متلذذاً بها .

● الأخذ برأيه وعدم مخالفته ومحاولة إرضائه
ولو كان يكره المحب ذلك أو قوله وفعله خطأ وفي النهاية أنت المحب الضحية .
● السكوت عن أخطائه وعدم منا صحته والدفاع عنه بالباطل .

● إغداقه بالأموال والهدايا ولين الجانب له والعطف عليه
ومحاولة ربطه به بشتى الأساليب وتهيئة كل ما يحب ،
محبة له أومن أجل تعليقه به حتى لا يتركه وتصبح المنة له عليه .
يقول أحد الشباب عندما قبض عليه رجال الهيئة مع أحد الفتيان
: إني أبذل له كل ما لدي من مال
وأعطيه في بعض الأيام خمسين ريالاً
وأنا بأمس الحاجة لهذا المال حتى لا يتركني ويذهب .

● تـبادل كلمات المدح والثناء وأوصاف الكمال
التي لا تكون إلا لله وأشعار وأغاني الحب والغرام
وربما أُرسلت في صورة هدية شريط أو رسالة خطية
أو عن طريق رسائل الهاتف النقال ،
كلمات تثير الغرائز وتتلذذ بها النفوس ،
تكاد تصم الأذان وتقشعر منها الأبدان ،
تتضمن الجنون والفجور والكفر والفسوق ،
يستحي الرجل أن يستخدمها مع زوجته
وإنما تعرف عند غزل الفاسدين للفاسدات
فأصبح الغزل بين الذكور لا الرجال يقول أحدهم :
[أحلى الكلام همسك ، وأحلى ما في حياتي أني أحبك ]
فأين حلاوة الإيمان ولذة القرآن ،
أليس كلام الرحمن ألذ وأجمل كلام ،
فأين العقول ، نعوذ بالله من الحرمان والخذلان ويقول آخر :
[ ليس لك في قلبي شريك يا أيها الحبيب ]

فأين محبة الله أليس لها في القلب وجود ؟
والله يقول
{ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله والذين ء آمنوا أشد حباً لله }
ألم يمر علينا ونحن في صفوف الدراسة أن من أنواع الشرك شرك المحبة ،
وإذا بآخر يحب شاباً اسمه أسلم ،
فتركه أسلم لعلمه أن محبته محبة العشاق وترك المدرس
ة فمرض المحب وعلم أحد الأصدقاء بذلك فزاره
وطلب منه أن يأتي هو وأسلم في المرة الأخرى ،
وذهب إلى أسلم فأخبره أسلم بالقصة كلها
فحاول الإصلاح بينهما وأقنعه بزيارته وأخبر الواسطة المحب
بأن أسلم سيزوره ففرح فرحاً عظيماً وتحسنت حاله
وبينما أسلم والواسطة في الطريق إلى المريض
وإذا بأسلم يغير الفكرة ويرفض مواصلة الطريق
فرجع وواصل الآخر وبينما هو يطرق الباب
فقام المريض فرحاً مسروراً لملاقاة الحبيب وفتح الباب فلم يجد الصديق .
أين أسلم . قال : إن أسلم رجع ويقول إنه يكرهك .
فازداد مرضاً وجلس فترة من الزمن قليلة
وفي الساعة الأخيرة من حياته وهو يلفظ أنفاسه ويردد قائلاً :

أسلم ياراحة العليل *** وياشفاء المدنف (*) النحيل

رضاك أشهى إلى فؤادي *** من رضـا الخالق الجليل

أيها الفتى والفتاة :
أرأيتم كيف يكون الحب الزائد طريقاً للوقوع في الشرك
وسوء الخاتمة والتلفظ بالكفر وإن كان صاحبه
لا يكفر إن كان جاهلاً بذلك والتعبير عن المحبة
لا يكون بترديد ساقط القول وبذيء الكلام
أو بترديد كلام مباح لاشيء فيه دائماً وأبداً
فهذا يدل على عدم الثقة في محبة صديقه له
أو يحاول إقناعه بأنه يحبه وهو معرض عنه
والمحبة بالأفعال فالحذر الحذر


ـ[ في الصراحة راحة .. ولكن ..!]ـ 4204982309

Al_maroof
Al_maroof
نائب مدير
نائب مدير

اوسمتي منتدي عبير الاسلام
مساهماتي : 14235
نقاطي : 22524
تسجيلي : 30/10/2011
مزاجي مزاجي : محتسب وحامد لربي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة

- مواضيع مماثلة

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى