الرئيسيةأكثر من 800 مقولة جمعت للزهاد والعلماء (( مقولات في الرقائق والزهد ))
عبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــير الإســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام :: الاقسام الادبية والثقافية :: منتدي الادب والشعر
صفحة 1 من اصل 1
أكثر من 800 مقولة جمعت للزهاد والعلماء (( مقولات في الرقائق والزهد ))
من طرف الملاك البرئ الأحد 12 فبراير 2012, 6:00 am
كيفكم اخواني واخواتي
ان شاء الله تكونو بخير وصحه
انا جات ببالي فكره
هي اني كل فتره هدخل وهحط 40 مقوله للعلماء
وان شاء الله يكون عندنا اكتر من 800 مقوله
اتمني الفكره تنال اعجباكم
وردودكم تشجعني
1 - قال ابن القيم : (( فى القلب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله ، وفيه وحشه لا يزيلها إلا الأنس بالله ، وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفه الله ، وصدق معاملته ، وفيه قلق لا يسكنه إلا الاجماع عليه والعزاء إليه )) .
2 - يقول الحسن البصرى : (( من خاف الله ، أخاف الله منه كل شىء )) .
3 - قال الإمام أحمد : (( الزهد فى الدنيا : قصر الأمل )) .
4 - سئل الجنيد عن الزهد فقال (( استصغار الدنيا ومحو آثارها من القلب )) .
5- سئل أبو سليمان الدارانى عن الزهد فقال (( ترك ما يشغل عن الله )) .
6- قال ابن القيم (( لا تتم الرغبة فى الآخرة إلا بالزهد فى الدنيا ، فإيثار الدنيا على الآخرة إما من فساد فى الإيمان ن وإما من فساد فى العقل ، أو منهما معا ً )) .
7 - كثرة الضحك تذهب الهيبة .
8 - من أحب الدنيا وسرته ، خرج حب الآخرة من قلبه .
9 - المؤمن فى الدنيا كالأسير فى رقبته ، لا يأمن شيئا ً حتى يلقى الله .
10 - قال الحسن البصرى : (( بلغنا أن الباكى من خشية الله لا تقطر من دموعه قطره حتى تعتق رقبته من النار )) .
- من أمات شهوته أحيا مروءته .
12 - من كثرت عوارفه ، كثرت معارفه.
13 - من لم تقبل توبته ، عظمت خطيئته .
14 - إياك والبغى ، فإنه يصرع الرجال ، ويقطع الآجال .
15 – إذا قدرت على عدوك ، فاجعل العفو عنه شكرا ً للقدرة عليه .
16 – لا تنظر إلى صغر الخطيئة ،ولكن انظر إلى عظم من عصيت .
17 – من جار على صباه جارت عليه شيخوخته .
18 – قال عبد الله بن مسعود رضى الله عنه : (( إن الناس قد أحسنوا القول ، فمن وافق قوله فعله فذاك الذى أصاب حظه ، ومن خالف قوله فعله ، فذالك إنما يوبخ نفسه )) .
19– قال الحسن البصرى : (( من أحب أن يعرف ما هو فليعرض نفسه على القرآن )) .
20 – إن الرجل ليذنب الذنب ، فيحرم قيام الليل .
21 – قال ابن الجوزى رحمه الله : (( كلامك مكتوب ، وقولك محسوب ، وأنت يا ذا مطلوب ، ولك ذنوب وما تتوب ، وشمس الحياة قد أخذت فى الغروب فما أقسى قلبك من بين القلوب )) .
22– من ساء خلقه ، عذب نفسه .
23 – وعظ أعرابى ابنه فقال : (( أى بنى ، إنه من خاف الموت بادر الفوت، ومن لم يكبح نفسه عن الشهوات أسرعت به التبعات ، والجنة والنار أمامك )) .
24 – قال ابن الجوزى رحمه الله : (( يا مقيمين سترحلون ، يا غافلين عن الرحيل ستظعنون ، يا مستقرين ما تتركون ، أراكم متوطنين تأمنون المنون )) .
25 – دعوتان أرجو إحداها وأخاف الأخرى : دعوة مظلوم أعنته ، ودعوة ضعيف ظلمته .
26– الدنيا سوق ربح فيها قوم ، وخسر آخرون .
27– من عجز عن البناء فلا يشتغل بالهدم ، اتركوا البناءين ( يبنون ويعملون ) .
28 – وصى رجل صالح فقال : (( أوصيك ألا تحتقرن أحدا ً أو خلقا ً من خلق الله ، فإن الله ما احتقره حين خلقه )) .
29– عن ابن عباس قال : (( لا تجالسوا أصحاب الأهواء ، فإن مجالستهم ممرضه للقلوب )) .
30 – رضا الناس ، غاية لا تدرك .
31-الذنوب تغطي على القلوب ، فإذا أظلمت مرآة القلب لم يبن فيها وجه الهدى ، و من علم ضرر الذنب استشعر الندم .
32- يا صاحب الخطايا : أين الدموع الجارية ؟ يا أسير المعاصي ابك على الذنوب الماضية ، أسفاً لك إذا جاءك الموت و ما أنبت ، وا حسرة لك إذا دُعيت إلى التوبة فما أجبت ، كيف تصنع إذا نودي بالرحيل و ما تأهبت ، ألست الذي بارزت بالكبائر و ما راقبت ؟!
33- أسفاً لعبد كلما كثرت أوزاره قلّ استغفاره ، و كلما قرب من القبور قوي عنده الفتور .
34- اذكر اسم من إذا أطعته أفادك ، و إذا أتيته شاكراً زادك ، و إذا خدمته أصلح قلبك و فؤادك ..
35- أيها الغافل : ما عندك خبر منك ! فما تعرف من نفسك إلا أن تجوع فتأكل ، و تشبع فتنام ، و تغضب فتخاصم ، فبم تميزت عن البهائم !
36- واعجباً لك ! لو رأيت خطاً مستحسن الرقم لأدركك الدهش من حكمة الكاتب ، و أنت ترى رقوم القدرة و لا تعرف الصانع ، فإن لم تعرفه بتلك الصنعة فتعجّب ، كيف أعمى بصيرتك مع رؤية بصرك !
37- يا من قد وهى شبابه ، و امتلأ بالزلل كتابه ، أما بلغك ان الجلود إذا استشهدت نطقت ! أما علمت أن النار للعصاة خلقت ! إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها ، فتذكر أن التوبة تحجب عنها ، و الدمعة تطفيها .
38- سلوا القبور عن سكانها ، و استخبروا اللحود عن قطانها ، تخبركم بخشونة المضاجع ، و تُعلمكم أن الحسرة قد ملأت المواضع ، و المسافر يود لو انه راجع ، فليتعظ الغافل و ليراجع .
39- يا مُطالباً بأعماله ، يا مسئولاً عن أفعاله ، يا مكتوباً عليه جميع أقواله ، يا مناقشاً على كل أحواله ، نسيانك لهذا أمر عجيب !
40- إن مواعظ القرآن تُذيب الحديد ، و للفهوم كل لحظة زجر جديد ، و للقلوب النيرة كل يوم به وعيد ، غير أن الغافل يتلوه و لا يست
الملاك البرئ- فرسان لهم بصمات
- مساهماتي : 1342
نقاطي : 2110
تسجيلي : 21/12/2011
رد: أكثر من 800 مقولة جمعت للزهاد والعلماء (( مقولات في الرقائق والزهد ))
من طرف الملاك البرئ الأحد 12 فبراير 2012, 6:04 am
41 – قال شقيق البلخى : (( طلبنا خمسا ً فوجدناها فى خمس :
- طلبنا نورا ً فى القبر فوجدناه فى قيام الليل .
- وطلبنا الرى يوم القيامة فوجدناها فى صوم النهار .
- وطلبنا البركة فوجدناها فى صلاة الضحى .
- وطلبنا الجواز على الصراط فوجدناه فى الصدقة .
- وطلبنا جواب منكر ونكير فوجدناها فى قراءة القرآن الكريم .
42 – قال أبو بكر الصديق رضى الله عنه : (( إن الله يرى من باطنك ما يرى من ظاهرك )) .
43 – إن للعالم ثلاث علامات : (( العلم ، والحلم ، والصمت )) .
44 – قال الشافعى رحمه الله : (( إذا نصحت أخاك سرا ً فقد نصحته ، وإذا نصحته جهرا ً فقد فضحته )) .
45 – يقول ابن القيم : (( ومن صدق الله فى جميع أموره صنع الله له فوق ما يصنع لغيره ، وهذا الصدق معنى يلتئم من صحة الإخلاص وصدق التوكل ، فأصدق الناس من صح إخلاصه وتوكله )) .
46 – الإيمان نصفان : (( نصف صبر ، ونصف شكر )) .
47 – قال الحسن البصرى : (( ما أطال عبد الأمل إلا أساء العمل )) .
48 – علو الهمة : (( ألا ترضى لنفسك من كل شىء إلا بأحسنه )) .
49 – الزهد : (( أن تعرض عن الدنيا وهى مقبلة عليك )) .
50 – الكرم : (( أن تكون للبذل فيما لا يتحدث عنه الناس أسرع منك للبذل فيما يشتهر أمره بينهم )) .
51 – قال ابن الجوزى رحمه الله : (( أسفا ً لعبد كلما كثرت أوزاره قل استغفاره ، وكلما قرب من القبور قوى عنه الفتور )) .
52 – قال الأصمعى : (( سمعت أعرابية تناجى ربها وتقول : إلهى ، ما أضيق الطريق على من لم تكن دليله ، وما أوحشه على من لم تكن أنيسه )) .
53 – يقول ابن القيم : (( القلب مثل الطائر كلما علا بعد عن الآفات ، وكلما نزل احتوته الآفات )) .
54 – عليك بمجالسة العلماء ، واسمع كلام الحكماء ، فإن الله ليحيى القلب الميت بنور الحكمة ، كما يحيى الأرض الميتة بوابل المطر .
55 – قال الشافعى رحمه الله : (( من لم تعزه التقوى ، فلا عز له )) .
56 – لا يحفظ المال إلا بثلاث : (( جمعه من غير ظلم ، وإنفاقه فى غير سرف ، وإمساكه فى غير شح )) .
57 – قال حكيم : (( من عرف شأنه ، وحفظ لسانه ، وأعرض عما لا يعنيه ، وكف عن عرض أخيه ، دامت سلامته ، وقلت ندامته )) .
58 – قال الفضيل بن عياض : (( خصلتان تقسيان القلب : كثرة النوم ، كثرة الأكل )) .
59 – يقول أحد البلغاء : (( من تواضع وقر ، ومن تعاظم حقر ، ومن لم يحلم ندم ، ومن سكت سلم ، ومن اعتبر أبصر ، ومن أبصر فهم ، ومن أطاع هواه ضل ، ومن استبد برأيه زل )) .
60 – يقول ابن تيميه : (( إذا حسنت السرائر أصلح الله الظواهر )) .
61 يقول الحسن البصرى : (( ما أعز أحد الدراهم ، إلا أذله الله )) .
62 – لا تقل فيما لا تعلم فتتهم فيما تعلم .
63 – يقول ابن تيمية : (( وكلما قوى إخلاص العبد كملت عبوديته )) .
64 – قال رجل لأمير المؤمنين على ابن أبى طالب رضى الله عنه : صف لى الدنيا فقال : (( ما أصف من دار أولها عناء وآخرها فناء ، حلالها حساب وحرامها عذاب ، من آمن فيها سقم ، ومن مرض فيها سقم ، ومن مرض فيها ندم ، ومن استغنى فيها ندم ، ومن افتقر فيها حزن ، ثم إن الدنيا دار صدق لمن صدقها ، ودار فناء لمن تزود منها ، ودار عافية لمن استغنى عنها ، مسجد أبينا آدم ، ومهبط وحيه ، ومتجر أوليائه ، فاكتسبوا منها الرحمة وادخروا منها الجنة )) .
65 – العظمة : أن تزداد ثباتا ً فى طريقك كلما ازدادت فيه المتاعب .
66 – الصدق : أن تكون حكمتك واحدة فى الرغبة والرهبة والطمع واليأس .
67 – يقول عمر بن الخطاب رضى الله عنه : (( الاستقامة : أن تستقيم على الأمر والنهى ، ولا تزوغ روغان الثعالب )) .
68 – من عرف الدنيا ، لم يحزن للبلوى .
69 – اختيار الكلام ، أشد من نحت السهام .
70 – أنعم على من شئت ، تكن أميره .
71- يقول الحسن البصرى : (( إياكم وما شغل من الدنيا فإن الدنيا كثرة الأشغال لا يفتح رجل على نفسه باب شغل إلا أوشك ذلك الباب أن يفتح عليه عشرة أبواب )) .
72 – قال وهيب بن الورد : (( إن استطعت ألا يسبقك إلى الله أحد فافعل )) .
73 – كتب عمر بن الخطاب رضى الله عنه إلى بعض عماله : (( حاسب نفسك فى الرخاء قبل حساب الشدة ، فإن من حاسب نفسه فى الرخاء قبل الشدة ، عاد أمره إلى الرضا والغبطة ، ومن ألهته حياته ، وشغلته أهواؤه عاد أمره إلى الندامة والحسارة )) .
74 – قال الحسن رضى الله عنه : (( إن العبد لا يزال بخير ما كان له واعظ من نفسه ، وكانت المحاسبة همته )) .
75 – قال ابن الجوزى : (( والله عز وجل معك على قدر صدق الطلب ، وقوة الملجأ ، وخلع الحول والقوة ، وهو الموفق )) .
76– شر العمى : عمى القلوب ، وشر الضلالة : الضلالة بعد الهدى ، وشر المعذرة : حين يحضر الموت ، وشر الندامة : ندامة يوم القيامة ، وشر الأمور : محدثاتها ، وخير الأمور : عواقبها ، وخير القصص : القرآن ، وخير الهدى : هدى الأنبياء ، وخير الملة : ملة إبراهيم ، وخير السنن : سنة محمد صلى الله عليه وسلم .
77 – يقول أحد البلغاء : (( من تواضع لله وقر ، ومن تعاظم حقر ، ومن لم يحلم ندم ، ومن سكت سلم ، ومن اعتبر أبصر ، ومن أبصر فهم ، ومن أطاع هواه ضل ، ومن استبد برأيه زل )) .
78 – قال ابن الجوزى رحمه الله : (( يا هذا ، زاحم باجتهادك المتقين ، وسر فى سرب أهل المتقين ، هل القوم إلا رجال طرقوا باب التوفيق ففتح لهم ، وما نيأس لك من ذلك )) .
79 – من نتائج المعصية : قلة التوفيق ، وفساد الرأى ، وخفاء الحق ،وفساد القلب ، وخمول الذكر ، وإضاعة الوقت ، ونظرة الخلق ، والوحشة مع الرب ، ومنع إجابة الدعاء ، وقسوة القلب ، ومحق البركة ، فى الرزق والعمر ولباس الذل ، وضيق الصدر .
80 - كثرة المزاح ، تجلب العداوة .
- طلبنا نورا ً فى القبر فوجدناه فى قيام الليل .
- وطلبنا الرى يوم القيامة فوجدناها فى صوم النهار .
- وطلبنا البركة فوجدناها فى صلاة الضحى .
- وطلبنا الجواز على الصراط فوجدناه فى الصدقة .
- وطلبنا جواب منكر ونكير فوجدناها فى قراءة القرآن الكريم .
42 – قال أبو بكر الصديق رضى الله عنه : (( إن الله يرى من باطنك ما يرى من ظاهرك )) .
43 – إن للعالم ثلاث علامات : (( العلم ، والحلم ، والصمت )) .
44 – قال الشافعى رحمه الله : (( إذا نصحت أخاك سرا ً فقد نصحته ، وإذا نصحته جهرا ً فقد فضحته )) .
45 – يقول ابن القيم : (( ومن صدق الله فى جميع أموره صنع الله له فوق ما يصنع لغيره ، وهذا الصدق معنى يلتئم من صحة الإخلاص وصدق التوكل ، فأصدق الناس من صح إخلاصه وتوكله )) .
46 – الإيمان نصفان : (( نصف صبر ، ونصف شكر )) .
47 – قال الحسن البصرى : (( ما أطال عبد الأمل إلا أساء العمل )) .
48 – علو الهمة : (( ألا ترضى لنفسك من كل شىء إلا بأحسنه )) .
49 – الزهد : (( أن تعرض عن الدنيا وهى مقبلة عليك )) .
50 – الكرم : (( أن تكون للبذل فيما لا يتحدث عنه الناس أسرع منك للبذل فيما يشتهر أمره بينهم )) .
51 – قال ابن الجوزى رحمه الله : (( أسفا ً لعبد كلما كثرت أوزاره قل استغفاره ، وكلما قرب من القبور قوى عنه الفتور )) .
52 – قال الأصمعى : (( سمعت أعرابية تناجى ربها وتقول : إلهى ، ما أضيق الطريق على من لم تكن دليله ، وما أوحشه على من لم تكن أنيسه )) .
53 – يقول ابن القيم : (( القلب مثل الطائر كلما علا بعد عن الآفات ، وكلما نزل احتوته الآفات )) .
54 – عليك بمجالسة العلماء ، واسمع كلام الحكماء ، فإن الله ليحيى القلب الميت بنور الحكمة ، كما يحيى الأرض الميتة بوابل المطر .
55 – قال الشافعى رحمه الله : (( من لم تعزه التقوى ، فلا عز له )) .
56 – لا يحفظ المال إلا بثلاث : (( جمعه من غير ظلم ، وإنفاقه فى غير سرف ، وإمساكه فى غير شح )) .
57 – قال حكيم : (( من عرف شأنه ، وحفظ لسانه ، وأعرض عما لا يعنيه ، وكف عن عرض أخيه ، دامت سلامته ، وقلت ندامته )) .
58 – قال الفضيل بن عياض : (( خصلتان تقسيان القلب : كثرة النوم ، كثرة الأكل )) .
59 – يقول أحد البلغاء : (( من تواضع وقر ، ومن تعاظم حقر ، ومن لم يحلم ندم ، ومن سكت سلم ، ومن اعتبر أبصر ، ومن أبصر فهم ، ومن أطاع هواه ضل ، ومن استبد برأيه زل )) .
60 – يقول ابن تيميه : (( إذا حسنت السرائر أصلح الله الظواهر )) .
61 يقول الحسن البصرى : (( ما أعز أحد الدراهم ، إلا أذله الله )) .
62 – لا تقل فيما لا تعلم فتتهم فيما تعلم .
63 – يقول ابن تيمية : (( وكلما قوى إخلاص العبد كملت عبوديته )) .
64 – قال رجل لأمير المؤمنين على ابن أبى طالب رضى الله عنه : صف لى الدنيا فقال : (( ما أصف من دار أولها عناء وآخرها فناء ، حلالها حساب وحرامها عذاب ، من آمن فيها سقم ، ومن مرض فيها سقم ، ومن مرض فيها ندم ، ومن استغنى فيها ندم ، ومن افتقر فيها حزن ، ثم إن الدنيا دار صدق لمن صدقها ، ودار فناء لمن تزود منها ، ودار عافية لمن استغنى عنها ، مسجد أبينا آدم ، ومهبط وحيه ، ومتجر أوليائه ، فاكتسبوا منها الرحمة وادخروا منها الجنة )) .
65 – العظمة : أن تزداد ثباتا ً فى طريقك كلما ازدادت فيه المتاعب .
66 – الصدق : أن تكون حكمتك واحدة فى الرغبة والرهبة والطمع واليأس .
67 – يقول عمر بن الخطاب رضى الله عنه : (( الاستقامة : أن تستقيم على الأمر والنهى ، ولا تزوغ روغان الثعالب )) .
68 – من عرف الدنيا ، لم يحزن للبلوى .
69 – اختيار الكلام ، أشد من نحت السهام .
70 – أنعم على من شئت ، تكن أميره .
71- يقول الحسن البصرى : (( إياكم وما شغل من الدنيا فإن الدنيا كثرة الأشغال لا يفتح رجل على نفسه باب شغل إلا أوشك ذلك الباب أن يفتح عليه عشرة أبواب )) .
72 – قال وهيب بن الورد : (( إن استطعت ألا يسبقك إلى الله أحد فافعل )) .
73 – كتب عمر بن الخطاب رضى الله عنه إلى بعض عماله : (( حاسب نفسك فى الرخاء قبل حساب الشدة ، فإن من حاسب نفسه فى الرخاء قبل الشدة ، عاد أمره إلى الرضا والغبطة ، ومن ألهته حياته ، وشغلته أهواؤه عاد أمره إلى الندامة والحسارة )) .
74 – قال الحسن رضى الله عنه : (( إن العبد لا يزال بخير ما كان له واعظ من نفسه ، وكانت المحاسبة همته )) .
75 – قال ابن الجوزى : (( والله عز وجل معك على قدر صدق الطلب ، وقوة الملجأ ، وخلع الحول والقوة ، وهو الموفق )) .
76– شر العمى : عمى القلوب ، وشر الضلالة : الضلالة بعد الهدى ، وشر المعذرة : حين يحضر الموت ، وشر الندامة : ندامة يوم القيامة ، وشر الأمور : محدثاتها ، وخير الأمور : عواقبها ، وخير القصص : القرآن ، وخير الهدى : هدى الأنبياء ، وخير الملة : ملة إبراهيم ، وخير السنن : سنة محمد صلى الله عليه وسلم .
77 – يقول أحد البلغاء : (( من تواضع لله وقر ، ومن تعاظم حقر ، ومن لم يحلم ندم ، ومن سكت سلم ، ومن اعتبر أبصر ، ومن أبصر فهم ، ومن أطاع هواه ضل ، ومن استبد برأيه زل )) .
78 – قال ابن الجوزى رحمه الله : (( يا هذا ، زاحم باجتهادك المتقين ، وسر فى سرب أهل المتقين ، هل القوم إلا رجال طرقوا باب التوفيق ففتح لهم ، وما نيأس لك من ذلك )) .
79 – من نتائج المعصية : قلة التوفيق ، وفساد الرأى ، وخفاء الحق ،وفساد القلب ، وخمول الذكر ، وإضاعة الوقت ، ونظرة الخلق ، والوحشة مع الرب ، ومنع إجابة الدعاء ، وقسوة القلب ، ومحق البركة ، فى الرزق والعمر ولباس الذل ، وضيق الصدر .
80 - كثرة المزاح ، تجلب العداوة .
الملاك البرئ- فرسان لهم بصمات
- مساهماتي : 1342
نقاطي : 2110
تسجيلي : 21/12/2011
رد: أكثر من 800 مقولة جمعت للزهاد والعلماء (( مقولات في الرقائق والزهد ))
من طرف الملاك البرئ الأحد 12 فبراير 2012, 6:05 am
81– قال النبى : (( كن فى الدنيا كأنك غريب ، أو عابر سبيل ، وعد نفسك من أصحاب القبور )) . رواه الترمذى
82 - قال النبى : (( الدنيا سجن المؤمن ، وجنة الكافر )) . رواه مسلم
83 - قال النبى : (( ما لى وللدنيا ، إنما مثلى ومثل الدنيا كمثل راكب قال ( أى نام ) فى ظل شجرة ، فى يوم صائف ، ثم راح وتركها )) . رواه الترمذى
84 - قال النبى مبيننا حقارة الدنيا : (( ما الدنيا فى الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه فى اليم ، فلينظر بم يرجع )) . رواه مسلم
85 - قال النبى : (( ازهد فى الدنيا يحبك الله ، وازهد فيما فى أيدى الناس يحبك الناس )) . رواه ابن ماجه
86 - قال النبى : (( لو كانت الدنيا تساوى عند الله جناح بعوضة ، ما سقى منها كافرا ً شربة ماء )) . رواه الترمذى
87 - قال النبى : (( اقتربت الساعة ولا يزداد الناس على الدنيا إلا حرصا ً ، ولا يزدادون من الله إلا بُعدا ً )) . رواه الحاكم
88 – قال ابن مسعود رضى الله عنه : (( إنكم فى ممر من الليل والنهار ، فى آجال منقوصة ، وأعمال محفوظة ، والموت يأتى بغتة ، فمن يزرع خير فيوشك أن يحصد رغبة ، ومن يزرع شرا ً فيوشك أن يحصد ندامة ، ولكل زارع ما زرع )) .
تمر الليالى والحوادث تنقضى كأضغاث أحلام ونحن رقود
وأعجب من ذا أنها كل ساعة تجد بنا سيرا ً ونحن قعود
89 – قال الحسن : (( لقد أدركت أقواما ً كان أحدهم أشح بعمره من أحدكم بدرهمه )) .
والوقت أنفس ما عنيت بحفظه وأراه سهل ما عليك يُضيُع
90 – إن الليل والنهار رأس مال المؤمن ، ربحهما الجنة ، وخسرانها النار ، والسنة شجرة : الشهور فروعها ، والأيام أغصانها ، والساعة أوراقها ، والأنفاس ثمارها ، فمن كانت أنفاسه فى طاعة ، فثمرته ، فثمرته شجرة طيبة ، ومن كانت أنفاسه فى معصية ، فثمرته حنظل والعياذ بالله .
91 – قال الحسن البصرى : (( من علامة إعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه ، خذلان من الله عز وجل )) .
92 - يقول ابن القيم : (( من أراد أن يعرف أن توبته قد قبلت فعليه الإحساس بذلك ، لأنه سوف يحس بحلاوتها بعد تذوقها )) .
93 - قال الشافعى : (( الشبع يثقل البدن ، ويقسى القلب ، ويزيل الفطنة ، ويضعف عن العبادة )) .
94 – قال الإمام على ابن أبى طالب رضى الله عنه : (( يابنى ، اجعل نفسك ميزانا ً بينك وبين غيرك ، فأحبب لغيرك ما تحب لنفسك ، واكره لنفسك ما تكره لها ، ولا تظلم كما لا تحب أن تُظلم ، وأحسن كما تحب أن يُحسن إليك ، واستقبح من نفسك ما تستقبحه من غيرك ، وارض من الناس بما ترضاه لهم من نفسك ، ولا تقل ما لا تحب أن يقال لك ، واعلم أن الإعجاب ضد الصواب ، وآفة الألباب ، فاسع فى كدحك ، ولا تكن خازنا ً لغيرك ، وإذا أنت هديت لقصدك فكن أخشع ما تكون لربك )) .
95 – قال مورق العجلى : (( يا ابن آدم ... تؤتى كل يوم برزقك وأنت تحزن ، وينقص عمرك وأنت لا تحزن ، وتطلب ما يطغيك وعندك ما يكفيك )) .
96 – قال الحسن البصرى : (( ما رأيت يقينا ً لا شك فيه أشبه بشك لا يقين فيه إلا الموت )) .
97 – من أصبح الآخرة همّه استغنى بغير مال ، واستأنس بغير أهل ، وعز بغير عشيرة .
98 – قال عبد الله ابن مسعود رضى الله عنه : (( من اليقين أن لا ترضى الناس بسخط الله ، ولا تحمد أحدا ً على رزق الله ، ولا تلوم أحدا ً على ما لم يؤتك الله ، فإن رزق الله لا يسوقه حرص حريص ، ولا يرده كراهة كاره ، وإن الله بقسطه وحلمه وعدله ، جعل الروح والفرح فى اليقين والرضا ، وجعل الهم والحزن فى الشك والسخط )) .
99 – قال الحسن البصرى رحمه الله : (( ما مّر يوم على ابن آدم إلا قال له : ابن آدم ، إنى يوم جديد ، وعلى عملك شهيد ، وإذا ذهبت عنك لم أرجع إليك ، فقدم ما شئت تجده بين يديك ، وأخر ما شئت فلن يعود أبدا ً إليك )) .
تؤمل فى الدنيا طويلا ً ولا تدرى إذا جنّ ليل هل تعيش للفجر
فكم من صحيح مات من غير علة وكم من مريض عاش دهرا ً إلى الدهر
100 – قال الشافعى رحمه الله : (( اعلم أن من صدق الله نجا ، ومن أشفق على دينه سلم من الردى ، ومن زهد فى الدنيا قرت عيناه بما يراه من الثواب لله تعالى غدا ً )) .
101 – قال سفيان الثوري : (( حرمت قيام الليل خمسة أشهر بذنب أذنبته ، فالشهور لا تنسيه ذنبه )) .
102 - قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( حفت الجنة بالمكارة وحفت النار بالشهوات )) . رواه مسلم
103 - قال الشافعي : (( من حفظ القرآن نبل قدره ، تفقه عظمت قيمته ، ومن حفظ الحديث قويت حجته ، ومن حفظ العربية والشعر رق طبعه ، ومن لم يصن نفسه لم ينفعه العلم )) .
104 – من شعر محمد إقبال :
المسلم الوثاب تعصمه من الهول السكينة
والخائف الهياب يغرق وهو في ظل السفينة
105 – قال الفضيل بن عياض : (( إذا لم تقدر علي قيام الليل وصيام النهار فأعلم أنك محروم مكبل كبلتك خطيئتك)) .
106 – قال سفيان بن عيينه : (( من كانت معصيته في الشهوة فارج له ، ومن كانت معصيته في الكبر فاخش عليه ، فإن أدم عصي مشتهياً فغفر له ، وإبليس عصي متكبراً فلعن )) .
107 – قال وهب بن منبه : (( المؤمن ينظر ليتعلم ، ويتكلم ليفهم ، و يسكت ليسلم ، ويخلو ليغنم )) .
108 – قال شريح القاضي وينسب لعمر بن الخطاب : (( إني لأصاب بالمصيبة فأحمد الله عليها لأربع مرات ، أحمد إذ لم يكن أعظم منها ، وأحمد إذ رزقت الصبر عليها ، وأحمد إذ وفقني للاسترجاع لما ارجو من الثواب ، وأحمد إذ لم يجعلها في ديني )) .
109 – قال محمد بن المنكدر : (( كابدت نفسي أربعين سنة حتي استقامت )) .
110 – قال معاذ بن جبل : (( تعلموا ما شئتم فلن ينفعكم الله بالعلم حتي تعملوا )) .
111 – قال ابن تيمية : (( ما يفعل أعدائي بي إن جنتي في صدري ، وإن قتلي شهادة ، وإن سجني خلوة ، ونفي سياحة )) .
112 - قال عمر بن الخطاب : (( الذنوب أخوف علي الجيش من العدو )) .
113 - قال تميم بن أوس : (( خذ من دينك لنفسك ومن نفسك لدينك حتي تستقيم علي عبادة تطيقها ))
.
114 – قال عبد الله بن عمر : (( البر شيء هين وجه طلق وكلام لين )) .
115 – قال عبد الله بن مسعود : (( يحشر الناس يوم القيامة أعري ما كانوا قط ، وأظمأ ما كانوا قط ، وأنصب ما كانوا قط ، فمن كسا لله كساه الله ، ومن أطعم لله أطعمه الله ، ومن سقي لله سقاه الله ، ومن عمل لله أغناه الله )) .
116 – قال محمد بن واسع : (( صانع المعروف لا يقع ولو وقع لا ينكسر )) .
117 – قال عمر بن الخطاب : (( إني لأكره أن أري أحدكم سبهللاً – فارغاً- لا في عمل دنيا ولا عمل آخرة )) .
118 – قال ابن القيم : (( إطلاق البصر ينقش في القلب صورة المنظور والقلب كعبة والمعبود لا يرضي بمزاحمة الأصنام )) .
119 – قال ابن الجوزي : (( وستر المصائب من جملة كتمان السر لأن إظهارها يسر الشامت ويؤلم المحب )) .
120 – قال الفضيل بن عياض : (( ألزم طريق الهدي ولا يضرك قلة السالكين وإياك طرق الضلالة ولا تغتر بكثرة السالكين )) .
82 - قال النبى : (( الدنيا سجن المؤمن ، وجنة الكافر )) . رواه مسلم
83 - قال النبى : (( ما لى وللدنيا ، إنما مثلى ومثل الدنيا كمثل راكب قال ( أى نام ) فى ظل شجرة ، فى يوم صائف ، ثم راح وتركها )) . رواه الترمذى
84 - قال النبى مبيننا حقارة الدنيا : (( ما الدنيا فى الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه فى اليم ، فلينظر بم يرجع )) . رواه مسلم
85 - قال النبى : (( ازهد فى الدنيا يحبك الله ، وازهد فيما فى أيدى الناس يحبك الناس )) . رواه ابن ماجه
86 - قال النبى : (( لو كانت الدنيا تساوى عند الله جناح بعوضة ، ما سقى منها كافرا ً شربة ماء )) . رواه الترمذى
87 - قال النبى : (( اقتربت الساعة ولا يزداد الناس على الدنيا إلا حرصا ً ، ولا يزدادون من الله إلا بُعدا ً )) . رواه الحاكم
88 – قال ابن مسعود رضى الله عنه : (( إنكم فى ممر من الليل والنهار ، فى آجال منقوصة ، وأعمال محفوظة ، والموت يأتى بغتة ، فمن يزرع خير فيوشك أن يحصد رغبة ، ومن يزرع شرا ً فيوشك أن يحصد ندامة ، ولكل زارع ما زرع )) .
تمر الليالى والحوادث تنقضى كأضغاث أحلام ونحن رقود
وأعجب من ذا أنها كل ساعة تجد بنا سيرا ً ونحن قعود
89 – قال الحسن : (( لقد أدركت أقواما ً كان أحدهم أشح بعمره من أحدكم بدرهمه )) .
والوقت أنفس ما عنيت بحفظه وأراه سهل ما عليك يُضيُع
90 – إن الليل والنهار رأس مال المؤمن ، ربحهما الجنة ، وخسرانها النار ، والسنة شجرة : الشهور فروعها ، والأيام أغصانها ، والساعة أوراقها ، والأنفاس ثمارها ، فمن كانت أنفاسه فى طاعة ، فثمرته ، فثمرته شجرة طيبة ، ومن كانت أنفاسه فى معصية ، فثمرته حنظل والعياذ بالله .
91 – قال الحسن البصرى : (( من علامة إعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه ، خذلان من الله عز وجل )) .
92 - يقول ابن القيم : (( من أراد أن يعرف أن توبته قد قبلت فعليه الإحساس بذلك ، لأنه سوف يحس بحلاوتها بعد تذوقها )) .
93 - قال الشافعى : (( الشبع يثقل البدن ، ويقسى القلب ، ويزيل الفطنة ، ويضعف عن العبادة )) .
94 – قال الإمام على ابن أبى طالب رضى الله عنه : (( يابنى ، اجعل نفسك ميزانا ً بينك وبين غيرك ، فأحبب لغيرك ما تحب لنفسك ، واكره لنفسك ما تكره لها ، ولا تظلم كما لا تحب أن تُظلم ، وأحسن كما تحب أن يُحسن إليك ، واستقبح من نفسك ما تستقبحه من غيرك ، وارض من الناس بما ترضاه لهم من نفسك ، ولا تقل ما لا تحب أن يقال لك ، واعلم أن الإعجاب ضد الصواب ، وآفة الألباب ، فاسع فى كدحك ، ولا تكن خازنا ً لغيرك ، وإذا أنت هديت لقصدك فكن أخشع ما تكون لربك )) .
95 – قال مورق العجلى : (( يا ابن آدم ... تؤتى كل يوم برزقك وأنت تحزن ، وينقص عمرك وأنت لا تحزن ، وتطلب ما يطغيك وعندك ما يكفيك )) .
96 – قال الحسن البصرى : (( ما رأيت يقينا ً لا شك فيه أشبه بشك لا يقين فيه إلا الموت )) .
97 – من أصبح الآخرة همّه استغنى بغير مال ، واستأنس بغير أهل ، وعز بغير عشيرة .
98 – قال عبد الله ابن مسعود رضى الله عنه : (( من اليقين أن لا ترضى الناس بسخط الله ، ولا تحمد أحدا ً على رزق الله ، ولا تلوم أحدا ً على ما لم يؤتك الله ، فإن رزق الله لا يسوقه حرص حريص ، ولا يرده كراهة كاره ، وإن الله بقسطه وحلمه وعدله ، جعل الروح والفرح فى اليقين والرضا ، وجعل الهم والحزن فى الشك والسخط )) .
99 – قال الحسن البصرى رحمه الله : (( ما مّر يوم على ابن آدم إلا قال له : ابن آدم ، إنى يوم جديد ، وعلى عملك شهيد ، وإذا ذهبت عنك لم أرجع إليك ، فقدم ما شئت تجده بين يديك ، وأخر ما شئت فلن يعود أبدا ً إليك )) .
تؤمل فى الدنيا طويلا ً ولا تدرى إذا جنّ ليل هل تعيش للفجر
فكم من صحيح مات من غير علة وكم من مريض عاش دهرا ً إلى الدهر
100 – قال الشافعى رحمه الله : (( اعلم أن من صدق الله نجا ، ومن أشفق على دينه سلم من الردى ، ومن زهد فى الدنيا قرت عيناه بما يراه من الثواب لله تعالى غدا ً )) .
101 – قال سفيان الثوري : (( حرمت قيام الليل خمسة أشهر بذنب أذنبته ، فالشهور لا تنسيه ذنبه )) .
102 - قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( حفت الجنة بالمكارة وحفت النار بالشهوات )) . رواه مسلم
103 - قال الشافعي : (( من حفظ القرآن نبل قدره ، تفقه عظمت قيمته ، ومن حفظ الحديث قويت حجته ، ومن حفظ العربية والشعر رق طبعه ، ومن لم يصن نفسه لم ينفعه العلم )) .
104 – من شعر محمد إقبال :
المسلم الوثاب تعصمه من الهول السكينة
والخائف الهياب يغرق وهو في ظل السفينة
105 – قال الفضيل بن عياض : (( إذا لم تقدر علي قيام الليل وصيام النهار فأعلم أنك محروم مكبل كبلتك خطيئتك)) .
106 – قال سفيان بن عيينه : (( من كانت معصيته في الشهوة فارج له ، ومن كانت معصيته في الكبر فاخش عليه ، فإن أدم عصي مشتهياً فغفر له ، وإبليس عصي متكبراً فلعن )) .
107 – قال وهب بن منبه : (( المؤمن ينظر ليتعلم ، ويتكلم ليفهم ، و يسكت ليسلم ، ويخلو ليغنم )) .
108 – قال شريح القاضي وينسب لعمر بن الخطاب : (( إني لأصاب بالمصيبة فأحمد الله عليها لأربع مرات ، أحمد إذ لم يكن أعظم منها ، وأحمد إذ رزقت الصبر عليها ، وأحمد إذ وفقني للاسترجاع لما ارجو من الثواب ، وأحمد إذ لم يجعلها في ديني )) .
109 – قال محمد بن المنكدر : (( كابدت نفسي أربعين سنة حتي استقامت )) .
110 – قال معاذ بن جبل : (( تعلموا ما شئتم فلن ينفعكم الله بالعلم حتي تعملوا )) .
111 – قال ابن تيمية : (( ما يفعل أعدائي بي إن جنتي في صدري ، وإن قتلي شهادة ، وإن سجني خلوة ، ونفي سياحة )) .
112 - قال عمر بن الخطاب : (( الذنوب أخوف علي الجيش من العدو )) .
113 - قال تميم بن أوس : (( خذ من دينك لنفسك ومن نفسك لدينك حتي تستقيم علي عبادة تطيقها ))
.
114 – قال عبد الله بن عمر : (( البر شيء هين وجه طلق وكلام لين )) .
115 – قال عبد الله بن مسعود : (( يحشر الناس يوم القيامة أعري ما كانوا قط ، وأظمأ ما كانوا قط ، وأنصب ما كانوا قط ، فمن كسا لله كساه الله ، ومن أطعم لله أطعمه الله ، ومن سقي لله سقاه الله ، ومن عمل لله أغناه الله )) .
116 – قال محمد بن واسع : (( صانع المعروف لا يقع ولو وقع لا ينكسر )) .
117 – قال عمر بن الخطاب : (( إني لأكره أن أري أحدكم سبهللاً – فارغاً- لا في عمل دنيا ولا عمل آخرة )) .
118 – قال ابن القيم : (( إطلاق البصر ينقش في القلب صورة المنظور والقلب كعبة والمعبود لا يرضي بمزاحمة الأصنام )) .
119 – قال ابن الجوزي : (( وستر المصائب من جملة كتمان السر لأن إظهارها يسر الشامت ويؤلم المحب )) .
120 – قال الفضيل بن عياض : (( ألزم طريق الهدي ولا يضرك قلة السالكين وإياك طرق الضلالة ولا تغتر بكثرة السالكين )) .
__________________
الملاك البرئ- فرسان لهم بصمات
- مساهماتي : 1342
نقاطي : 2110
تسجيلي : 21/12/2011
رد: أكثر من 800 مقولة جمعت للزهاد والعلماء (( مقولات في الرقائق والزهد ))
من طرف الملاك البرئ الأحد 12 فبراير 2012, 6:07 am
– قال ابن عباس : (( يا صاحب الذنب لا تأمنن عاقبته ولما يتبع أعظم من الذنب إذا علمته ، قلة حيائك ممن علي اليمين وعلي الشمال وأنت علي الذنب أعظم من الذنب ، وضحكك وأنت لاتدري ما الله صانع بك أعظم من الذنب ، وفرحك بالذنب إذا ظفرت به أعظم من الذنب ، وخوفك من الريح إذا حركت ستر بابك وأنت علي الذنب ولا يضطرب فؤادك من نظر الله إليك أعظم من الذنب إذا عملته)) .
122 - كان محمد بن واسع يقول بعد صلاة الصبح : (( اللهم إنك سلطت علينا عدواً بصيراً بعيوبنا يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم ، اللهم فآيسه منا كما آيسته من رحمتك وقنطه منا كما قنطته من عفوك وباعد بيننا وبينه كما باعدت بينه وبين رحمتك إنك علي كل شيء قدير )) .
123 – يقول الدكتور خالد أبو شادى : (( كم من متسلق جبل ولما اقترب من بلوغ قمته زلت قدمه فهوي الي الهاوية وكم من راكب بحر لمح بر الأمان من بعيد فلما أوشك علي الوصول لعب به الموج فغرق )) .
124 – قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( لا تعجبوا بعمل عامل حتي تنظروا بم يختم له )) . رواه الطبراني
125 – قال الشافعي : ((الحر راعى وداد لحظة أو انتمى لمن أفاده )) .
126 – قال عمر بن عبد العزيز لأحد عمالة : (( لا يكونن شيء أهم إليك من نفسك فإنه لا قليل من الإثم )) .
127 – بكي الباكون للرحمن ليلاً
وباتوا ليلهم لا يسأمونا
بقاع الأرض من شوق إليهم
تحن متي عليها يسجدونا
128 – لله قوم أخلصوا في حبه
فأحبهم و اختارهم خداماً
قوم إذا جن الظلام عليهم
قاموا هنالك سجداً وقياماً
129 – وقيل للإمام أحمد : (( متي يجد العبد طعم الراحة ؟ ... قال : عند أول قدم في الجنة )) .
130 – سئل أعرابي : (( من العاقل ؟ ... قال : الفطن المتغافل )) .
131 – قال ابن الجوزي : (( لقد تاب علي يدي في مجالس الذكر أكثر من مائتي ألف وأسلم علي يدي أكثر من مائتي نفس وكم سالت عين متجبر بوعظي لم تكن تسيل ولقد جلست يوماً فرأيت حولي أكثر من عشرة آلاف ما فيهم إلا من قد رق قلبه أو دمعت عينه ، فقلت لنفسي : كيف بك إن نجوا وهلكت فصحت بلسان وجدي ... إلهي وسيدي إن قضيت علي بالعذاب غداً فلا تعلمهم بعذابي صيانة لكرمك لا لأجلي لئلا يقولوا عذب من دل عليه )) .
132 - قال الحسن البصري : (( استوي الناس في العافية فإذا نزل البلاء تباينوا )) .
133 – قال شاة بن شجاع الكرماني (( من عمر ظاهره بإتباع السنة ، وباطنه بدوام المراقبة ، وغض بصره عن المحارم ، وكف نفسه عن الشهواتواعتاد أكل الحلال ، لم تخطيء له فراسة )) .
134 – يقول د / خالد أبو شادى : (( اضطراب نار الشهوة في القلب لا يخمده غير ماء الخوف )) .
135 – قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( وأهل الجنة ثلاثة ، ذو سلطان متصدق موفق ، ورجل رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم ، وعفيف متعفف ذو عيال )) . رواه مسلم
136 – قال النبي صلي الله عليه وسلم: (( تبسمك في وجه أخيك صدقة وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة وإماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة )) . رواه البخاري
137 – قال النبي صلي الله عليه وسلم : (( أحب الناس الي الله أنفعهم للناس وأحب الأعمال الي الله عز وجل سرور تدخله علي مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دينا أو تطرد عنه جوعاً ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب الي من أن أعتكف في المسجد شهراً ومن مشي مع أخيه المسلم في حاجته حتي يثبتها له ثبت الله قدمه يوم تزل الأقدام )) .
138 – قال تعالي : (( يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور )). سورة غافر
139 – قال تعالي (( ولمن خاف مقام ربه جنتان )) سورة الرحمن ، قال مجاهد (( هو الذي إذا هم بمعصية ذكر مقام الله عليه فيها فانتهي )) .
140 – قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( المؤمن كالمطر أينما وقع نفع )) .
141 - جاء رجل إلى الحسن فقال : (( إن لي جارا لا يأكل الفالوذج,فقال الحسن (( ولم؟ )) . قال : يقول : لا أؤدي شكره , فقال الحسن )(إن جارك جاهل , وهل يؤدي شكر الماء البارد؟ )).
يا هذا , إنك لم تزل في هدم عمرك منذ خرجت من بطن أمك . وإنما أنت أيام معدودة ,كلما ذهب بعضك.
142- يقول ابن القيم : (( فالإخلاص هو سبيل الخلاص , والإسلام هو مركب السلامة , والإيمان خاتم الأمان )) .
143 - قال الشافعي رحمه الله : (( أعلم أن من صدق الله نجا ,ومن أشفق على دينه سلم من الردى , ومن زهد في الدنيا قرت عيناه بما يراه من الثواب لله تعالى غدا )).
144 - أعلم أخي الحبيب أن لك موضعين تندم عندهما حيث لا ينفع الندم : الأول:عند الاحتضار, حيث تريد مهلة من الزمن لتصلح ما أفسدت ,وتتدارك ما ضيعت , ولكن هيهات ، الثاني :عند الحساب ، حيث توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون .
145 - قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : (( أربع من كن فيه كان من خيار عباد الله :من فرح بالتائب وأستغفر للمذنب , ودعا المدبر , وأعان المحسن )).
146 - قال سعيد بن جبير : (( إن كل يوم يعيشه المؤمن غنيمة )) .
147 - من دعا لظالم بالبقاء ، فقد أحب أن يُعصى الله .
148 - قال بعض السلف : (( إذا نطقت فاذكر من يسمع ,وإذا نظرت فاذكر من يرى , وإذا عزمت فاذكر من يعلم )) .
149 - ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيرا من الحلال مخالفة الحرام .
150 - قيل لأحد الحكماء : (( هل تعرف نعمة لا يُحسد عليها ؟ ، قال : نعم ؟00التواضع ، قيل : وهل تعرف بلاء لا يرحم صاحبه.
قال : نعم 00الكبر )) .
151 - قال الشافعي - رحمه الله تعالى : (( من نظف ثوبه ,قل همه ومن طاب ريحه زاد عقله )) .
152 - الدنيا سوق ربح فيها قوم , وخسر آخرون .
153 - قال الإمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه : (( عجبت للبخيل يستعجل الفقر الذي منه هرب , ويفوته الغنى الذي هو إليه طلب , يعيش في الدنيا عيشة الفقراء , ويحاسب في الاخره , حساب الأغنياء , وعجبت للمتكبر الذي كان بالأمس نطفه ويكون غداً جيفة , وعجبت لمن ينسى الموت وهو يرى من يموت )).
154 - قال الحسن البصري : (( ما بكى عبد إلا شهد عليه قلبه بالصدق أو الكذب)) .
155 - يقول ابن تميمة : (( فلا تزول الفتنه عن القلب إلا إذا كان دين العبد كله لله )).
156 - قال أبو حازم الأعرج : (( والله ما أنت بسابق أجللك , ولا بالغ أملك , ولا مرزوق ما ليس لك ، وكان حازم يمر بالمقابر ويقول : (( يا أهل المقابر أصبحتم نادمين على ما خلفتم , وأصبحنا نقتتل على ما أصبحتم نادمين عليه , فما أعجبنا وإياكم !!)).
157 - سئل بعضهم عن الإخوة فقال :هي الموافقة في التشاكل .
158 - قال الشافعي رحمه الله : (( من أدعى أنه جمع حب الدنيا وحب خالقها فى قلبه ،فقد كذب )).
159 - قال الحسن بن على رضي الله عنه : (( الناس ثلاثة :فرجل رجل ، ورجل نصف رجل ،ورجل لا رجل ، فأما الرجل الرجل فذو الرأي والمشورة ، وأما نصف الرجل فالذي له رأى ولا يشاور ، وأما الرجل الذي ليس برجل ، فالذي لا رأى له ولا يتشاور )).
160 - كتب أحد الملوك لوزيره : (( إذا رأيتني غاضبا فادفع إلى رقعه بعد رقعه من ثلاث رقاع كتبتها ،وكان كتب فى الأولى :إنك لست بإله ، وإنك ستموت ،وتعود إلى التراب ، فيأكل بعضك بعضا ، وفى الثانية : ارحم منفى الأرض يرحمك من في السماء ،وفى الثالثة : اقض بين الناس بحكم الله ،فإنهم لا يصلحهم إلا ذلك .
122 - كان محمد بن واسع يقول بعد صلاة الصبح : (( اللهم إنك سلطت علينا عدواً بصيراً بعيوبنا يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم ، اللهم فآيسه منا كما آيسته من رحمتك وقنطه منا كما قنطته من عفوك وباعد بيننا وبينه كما باعدت بينه وبين رحمتك إنك علي كل شيء قدير )) .
123 – يقول الدكتور خالد أبو شادى : (( كم من متسلق جبل ولما اقترب من بلوغ قمته زلت قدمه فهوي الي الهاوية وكم من راكب بحر لمح بر الأمان من بعيد فلما أوشك علي الوصول لعب به الموج فغرق )) .
124 – قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( لا تعجبوا بعمل عامل حتي تنظروا بم يختم له )) . رواه الطبراني
125 – قال الشافعي : ((الحر راعى وداد لحظة أو انتمى لمن أفاده )) .
126 – قال عمر بن عبد العزيز لأحد عمالة : (( لا يكونن شيء أهم إليك من نفسك فإنه لا قليل من الإثم )) .
127 – بكي الباكون للرحمن ليلاً
وباتوا ليلهم لا يسأمونا
بقاع الأرض من شوق إليهم
تحن متي عليها يسجدونا
128 – لله قوم أخلصوا في حبه
فأحبهم و اختارهم خداماً
قوم إذا جن الظلام عليهم
قاموا هنالك سجداً وقياماً
129 – وقيل للإمام أحمد : (( متي يجد العبد طعم الراحة ؟ ... قال : عند أول قدم في الجنة )) .
130 – سئل أعرابي : (( من العاقل ؟ ... قال : الفطن المتغافل )) .
131 – قال ابن الجوزي : (( لقد تاب علي يدي في مجالس الذكر أكثر من مائتي ألف وأسلم علي يدي أكثر من مائتي نفس وكم سالت عين متجبر بوعظي لم تكن تسيل ولقد جلست يوماً فرأيت حولي أكثر من عشرة آلاف ما فيهم إلا من قد رق قلبه أو دمعت عينه ، فقلت لنفسي : كيف بك إن نجوا وهلكت فصحت بلسان وجدي ... إلهي وسيدي إن قضيت علي بالعذاب غداً فلا تعلمهم بعذابي صيانة لكرمك لا لأجلي لئلا يقولوا عذب من دل عليه )) .
132 - قال الحسن البصري : (( استوي الناس في العافية فإذا نزل البلاء تباينوا )) .
133 – قال شاة بن شجاع الكرماني (( من عمر ظاهره بإتباع السنة ، وباطنه بدوام المراقبة ، وغض بصره عن المحارم ، وكف نفسه عن الشهواتواعتاد أكل الحلال ، لم تخطيء له فراسة )) .
134 – يقول د / خالد أبو شادى : (( اضطراب نار الشهوة في القلب لا يخمده غير ماء الخوف )) .
135 – قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( وأهل الجنة ثلاثة ، ذو سلطان متصدق موفق ، ورجل رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم ، وعفيف متعفف ذو عيال )) . رواه مسلم
136 – قال النبي صلي الله عليه وسلم: (( تبسمك في وجه أخيك صدقة وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة وإماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة )) . رواه البخاري
137 – قال النبي صلي الله عليه وسلم : (( أحب الناس الي الله أنفعهم للناس وأحب الأعمال الي الله عز وجل سرور تدخله علي مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دينا أو تطرد عنه جوعاً ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب الي من أن أعتكف في المسجد شهراً ومن مشي مع أخيه المسلم في حاجته حتي يثبتها له ثبت الله قدمه يوم تزل الأقدام )) .
138 – قال تعالي : (( يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور )). سورة غافر
139 – قال تعالي (( ولمن خاف مقام ربه جنتان )) سورة الرحمن ، قال مجاهد (( هو الذي إذا هم بمعصية ذكر مقام الله عليه فيها فانتهي )) .
140 – قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( المؤمن كالمطر أينما وقع نفع )) .
141 - جاء رجل إلى الحسن فقال : (( إن لي جارا لا يأكل الفالوذج,فقال الحسن (( ولم؟ )) . قال : يقول : لا أؤدي شكره , فقال الحسن )(إن جارك جاهل , وهل يؤدي شكر الماء البارد؟ )).
يا هذا , إنك لم تزل في هدم عمرك منذ خرجت من بطن أمك . وإنما أنت أيام معدودة ,كلما ذهب بعضك.
142- يقول ابن القيم : (( فالإخلاص هو سبيل الخلاص , والإسلام هو مركب السلامة , والإيمان خاتم الأمان )) .
143 - قال الشافعي رحمه الله : (( أعلم أن من صدق الله نجا ,ومن أشفق على دينه سلم من الردى , ومن زهد في الدنيا قرت عيناه بما يراه من الثواب لله تعالى غدا )).
144 - أعلم أخي الحبيب أن لك موضعين تندم عندهما حيث لا ينفع الندم : الأول:عند الاحتضار, حيث تريد مهلة من الزمن لتصلح ما أفسدت ,وتتدارك ما ضيعت , ولكن هيهات ، الثاني :عند الحساب ، حيث توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون .
145 - قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : (( أربع من كن فيه كان من خيار عباد الله :من فرح بالتائب وأستغفر للمذنب , ودعا المدبر , وأعان المحسن )).
146 - قال سعيد بن جبير : (( إن كل يوم يعيشه المؤمن غنيمة )) .
147 - من دعا لظالم بالبقاء ، فقد أحب أن يُعصى الله .
148 - قال بعض السلف : (( إذا نطقت فاذكر من يسمع ,وإذا نظرت فاذكر من يرى , وإذا عزمت فاذكر من يعلم )) .
149 - ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيرا من الحلال مخالفة الحرام .
150 - قيل لأحد الحكماء : (( هل تعرف نعمة لا يُحسد عليها ؟ ، قال : نعم ؟00التواضع ، قيل : وهل تعرف بلاء لا يرحم صاحبه.
قال : نعم 00الكبر )) .
151 - قال الشافعي - رحمه الله تعالى : (( من نظف ثوبه ,قل همه ومن طاب ريحه زاد عقله )) .
152 - الدنيا سوق ربح فيها قوم , وخسر آخرون .
153 - قال الإمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه : (( عجبت للبخيل يستعجل الفقر الذي منه هرب , ويفوته الغنى الذي هو إليه طلب , يعيش في الدنيا عيشة الفقراء , ويحاسب في الاخره , حساب الأغنياء , وعجبت للمتكبر الذي كان بالأمس نطفه ويكون غداً جيفة , وعجبت لمن ينسى الموت وهو يرى من يموت )).
154 - قال الحسن البصري : (( ما بكى عبد إلا شهد عليه قلبه بالصدق أو الكذب)) .
155 - يقول ابن تميمة : (( فلا تزول الفتنه عن القلب إلا إذا كان دين العبد كله لله )).
156 - قال أبو حازم الأعرج : (( والله ما أنت بسابق أجللك , ولا بالغ أملك , ولا مرزوق ما ليس لك ، وكان حازم يمر بالمقابر ويقول : (( يا أهل المقابر أصبحتم نادمين على ما خلفتم , وأصبحنا نقتتل على ما أصبحتم نادمين عليه , فما أعجبنا وإياكم !!)).
157 - سئل بعضهم عن الإخوة فقال :هي الموافقة في التشاكل .
158 - قال الشافعي رحمه الله : (( من أدعى أنه جمع حب الدنيا وحب خالقها فى قلبه ،فقد كذب )).
159 - قال الحسن بن على رضي الله عنه : (( الناس ثلاثة :فرجل رجل ، ورجل نصف رجل ،ورجل لا رجل ، فأما الرجل الرجل فذو الرأي والمشورة ، وأما نصف الرجل فالذي له رأى ولا يشاور ، وأما الرجل الذي ليس برجل ، فالذي لا رأى له ولا يتشاور )).
160 - كتب أحد الملوك لوزيره : (( إذا رأيتني غاضبا فادفع إلى رقعه بعد رقعه من ثلاث رقاع كتبتها ،وكان كتب فى الأولى :إنك لست بإله ، وإنك ستموت ،وتعود إلى التراب ، فيأكل بعضك بعضا ، وفى الثانية : ارحم منفى الأرض يرحمك من في السماء ،وفى الثالثة : اقض بين الناس بحكم الله ،فإنهم لا يصلحهم إلا ذلك .
الملاك البرئ- فرسان لهم بصمات
- مساهماتي : 1342
نقاطي : 2110
تسجيلي : 21/12/2011
رد: أكثر من 800 مقولة جمعت للزهاد والعلماء (( مقولات في الرقائق والزهد ))
من طرف الملاك البرئ الأحد 12 فبراير 2012, 6:07 am
161 - قال ابن مسعود : (( اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم )).
162 - قال ابن عباس : ((عليك بالاستقامة ، اتبع ولا تبتدع )) .
163 - فالرسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة ، فيحمده عليها ، أو يشرب الشربة فيحمده عليها )). رواه مسلم
164 - قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : (( ثلاث من كن فيه كن عليه : البغي والنكث والمكر )).
165 - قال الإمام على كرم الله وجهه (( كن سمحا ، ولا تكن مبذرا ، وكن مقدرا ولا تكن مقترا )) .
166 - قال الإمام الشافعي - رحمه الله : (( لو علم الناس ما في الكلام والأهواء ،لفروا منه كما يفرون من الأسد )).
167 - قيل لأحد العارفين : (( متى عيدكم ؟ قال : كل يوم لا يعصى الله فيه فهو عيد )).
168 - يقول ابن القيم : (( اصدق في الطلب وقد جاءتك المعونة )) .
169- وقال الإمام الشافعي - رحمه الله : (( من تنزين بباطل هتك الله ستره )).
170 - وقال الإمام الشافعي - رحمه الله : (( التكبر من أخلاق اللئام )) .
171 - يقول أبن القيم : (( وكل ما لم يكن لله فبركته منزوعة)).
172 - رضي بالذل من كشف ضره .
173 - زكاة النعم المعروف.
174 - السعيد من وعظ بغيره .
175 - الجزع أتعب من الصبر .
176 - الحرص يذل الرجال .
177 - ركوب الأهوال ، خير من ذل السؤال .
178 - العفاف زينة الفقر . والشكر زينة الغنى . والتقى رئيس الأخلاق .
179 - لا حسن كحسن الخلق ، ولا غنى كالرضا .
180 - بركة العمر في حسن العمل .
181 - يقول على كرم الله وجهه : حيث يبكى الشجاع يضحك الجبان .
182 - عش ما شئت فإنك ميت ، وأحبب من شئت فإنك مفارقه ، واعمل ما شئت فإنك مجزى به .
183 - لا تسعد الأمة إلا بثلاث : (( حاكم عادل ، وعالم ناصح ، وعامل مخلص )).
184 - من أمات شهوته ،أحيا مروءته .
185 - من كثرت عوارفه ، كثرت معارفه.
186 - من لم تقبل توبته ، عظمت خطيئته .
187 - إياك والبغي ، فإنه يصرع الرجال ، ويقطع الآجال .
188 - علم بلا عمل ، كحمل على جمل . فكن عاملا ، ولاتكن حاملا .
189 - ما لهؤلاء الملدوغين ( المرضى ) معهم الترياق- يتداولونه ولا يتداولونه .
162 - قال ابن عباس : ((عليك بالاستقامة ، اتبع ولا تبتدع )) .
163 - فالرسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة ، فيحمده عليها ، أو يشرب الشربة فيحمده عليها )). رواه مسلم
164 - قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : (( ثلاث من كن فيه كن عليه : البغي والنكث والمكر )).
165 - قال الإمام على كرم الله وجهه (( كن سمحا ، ولا تكن مبذرا ، وكن مقدرا ولا تكن مقترا )) .
166 - قال الإمام الشافعي - رحمه الله : (( لو علم الناس ما في الكلام والأهواء ،لفروا منه كما يفرون من الأسد )).
167 - قيل لأحد العارفين : (( متى عيدكم ؟ قال : كل يوم لا يعصى الله فيه فهو عيد )).
168 - يقول ابن القيم : (( اصدق في الطلب وقد جاءتك المعونة )) .
169- وقال الإمام الشافعي - رحمه الله : (( من تنزين بباطل هتك الله ستره )).
170 - وقال الإمام الشافعي - رحمه الله : (( التكبر من أخلاق اللئام )) .
171 - يقول أبن القيم : (( وكل ما لم يكن لله فبركته منزوعة)).
172 - رضي بالذل من كشف ضره .
173 - زكاة النعم المعروف.
174 - السعيد من وعظ بغيره .
175 - الجزع أتعب من الصبر .
176 - الحرص يذل الرجال .
177 - ركوب الأهوال ، خير من ذل السؤال .
178 - العفاف زينة الفقر . والشكر زينة الغنى . والتقى رئيس الأخلاق .
179 - لا حسن كحسن الخلق ، ولا غنى كالرضا .
180 - بركة العمر في حسن العمل .
181 - يقول على كرم الله وجهه : حيث يبكى الشجاع يضحك الجبان .
182 - عش ما شئت فإنك ميت ، وأحبب من شئت فإنك مفارقه ، واعمل ما شئت فإنك مجزى به .
183 - لا تسعد الأمة إلا بثلاث : (( حاكم عادل ، وعالم ناصح ، وعامل مخلص )).
184 - من أمات شهوته ،أحيا مروءته .
185 - من كثرت عوارفه ، كثرت معارفه.
186 - من لم تقبل توبته ، عظمت خطيئته .
187 - إياك والبغي ، فإنه يصرع الرجال ، ويقطع الآجال .
188 - علم بلا عمل ، كحمل على جمل . فكن عاملا ، ولاتكن حاملا .
189 - ما لهؤلاء الملدوغين ( المرضى ) معهم الترياق- يتداولونه ولا يتداولونه .
190ـ قال إين الجوزي: الذنوب تغطي على القلوب ، فإذا أظلمت مرآة القلب لم يبن فيها وجه الهدى ، و من علم ضرر الذنب استشعر الندم .
191 - أليس من البلية أن يموت المحصر في الخلية ؟!
192 - أليس من الخسران أن ترد واديا وتموت صاديا ؟!
193 - أليس من الغبن ، جزار يأكل لحم الميت ؟!
194ـ قال ابن الجوزي أين ندمك على ذنوبك ؟ أين حسرتك على عيوبك ؟ إلى متى تؤذي بالذنب نفسك ، و تضيع يومك تضييعك أمسك ، لا مع الصادقين لك قدم ، و لا مع التائبين لك ندم ، هلاّ بسطت في الدجى يداً سائلة ، و أجريت في السحر دموعاً سائلة .
195 - قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : (( الموت أهون مما بعده وأشد مما قبله)).
196 - يقول أبن القيم : (( وقلب الصادق ممتلىء بنور الصدق ومعه نور الإيمان )).
197 - قال أحد الصالحين : (( تعايش الناس بالدين زمنا طويلا حتى ذهب الدين من نفوسهم ، ثم تعايشوا بالمروءة حتى ذهبت المروءة ، ثم تعايشوا بالحياء حتى ذهب الحياء وهم الآن يتعايشوا بالرغبة والرهبة وسيأتي بعد ذلك ما هو شر منه )).
198 - قال الشافعي رضي الله عنه : (( إذا ثبت الأصل في القلب ، أخبر اللسان عن الفروع )).
199ـ قل بن الجوزي أسفاً لعبد كلما كثرت أوزاره قلّ استغفاره ، و كلما قرب من القبور قوي عنده الفتور .
200ـ قال ابن الجوزي أيها الغافل ما عندك خبر منك ! فما تعرف من نفسك إلا أن تجوع فتأكل ، و تشبع فتنام ، و تغضب فتخاصم ، فبم تميزت عن البهائم !.
__________________191 - أليس من البلية أن يموت المحصر في الخلية ؟!
192 - أليس من الخسران أن ترد واديا وتموت صاديا ؟!
193 - أليس من الغبن ، جزار يأكل لحم الميت ؟!
194ـ قال ابن الجوزي أين ندمك على ذنوبك ؟ أين حسرتك على عيوبك ؟ إلى متى تؤذي بالذنب نفسك ، و تضيع يومك تضييعك أمسك ، لا مع الصادقين لك قدم ، و لا مع التائبين لك ندم ، هلاّ بسطت في الدجى يداً سائلة ، و أجريت في السحر دموعاً سائلة .
195 - قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : (( الموت أهون مما بعده وأشد مما قبله)).
196 - يقول أبن القيم : (( وقلب الصادق ممتلىء بنور الصدق ومعه نور الإيمان )).
197 - قال أحد الصالحين : (( تعايش الناس بالدين زمنا طويلا حتى ذهب الدين من نفوسهم ، ثم تعايشوا بالمروءة حتى ذهبت المروءة ، ثم تعايشوا بالحياء حتى ذهب الحياء وهم الآن يتعايشوا بالرغبة والرهبة وسيأتي بعد ذلك ما هو شر منه )).
198 - قال الشافعي رضي الله عنه : (( إذا ثبت الأصل في القلب ، أخبر اللسان عن الفروع )).
199ـ قل بن الجوزي أسفاً لعبد كلما كثرت أوزاره قلّ استغفاره ، و كلما قرب من القبور قوي عنده الفتور .
200ـ قال ابن الجوزي أيها الغافل ما عندك خبر منك ! فما تعرف من نفسك إلا أن تجوع فتأكل ، و تشبع فتنام ، و تغضب فتخاصم ، فبم تميزت عن البهائم !.
الملاك البرئ- فرسان لهم بصمات
- مساهماتي : 1342
نقاطي : 2110
تسجيلي : 21/12/2011
رد: أكثر من 800 مقولة جمعت للزهاد والعلماء (( مقولات في الرقائق والزهد ))
من طرف الملاك البرئ الأحد 12 فبراير 2012, 6:08 am
201 - الدنيا : إذا كست ،أو كست .أو حلت ،أو حلت .أو جلت ، أو جلت ، فالسعيد من ضرب رباعها ، وإذا مدت له باعها ، باعها.
فيا معتزا بالسلامات ، كم من عاشق ما سلا ، مات ، وكم من ملك رفعت له العلامات ، فلما علا ، مات ، وكم من مريض عدنا وماعدنا.
وكم من قبور تبنى وما تبنا .
202 - قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : (( لو طهرت قلوبكم ما شبعتم من القرآن )) .
203 -
ورجل يخاف على الرزق والله رازقه !! ، ورجل يبنى القصور والقبر مسكنه !!
عجبت لثلاث : رجل يجري وراء المال والمال تاركه !!
204 - إن الخطأ كل الخطأ : أن تنظم الحياة من حولك ، وتترك الفوضى في قلبك ؟!
205 - لا عقل كالتدبير .
206 - لا كلام كالتقوى .
207 - لا قرين كحسن الخلق.
208 - لا فائدة كالتفوق .
209 - لا تجارة كالعمل الصالح .
210 - لا ربح كثواب الله .
211 - لا ميراث كالأدب .
212 - كان أبو الحسن المزين يقول (( الذنب بعد الذنب عقوبة الذنب ، والحسنة بعد الحسنة ثواب الحسنة )).
213 - قال الحسن البصري رضي الله عنه : (( ثلاثة : ذو البأس لا يعرف إلا عند اللقاء ،وذو الأمانة لا يعرف إلا بالأخذ والعطاء ، والإخوان لا يعرفون إلا عند النوائب )).
214 - لا يفيد الوعظ إلا بثلاث : (( حرارة القلب ،وطلاقة اللسان ، ومعرفة طبائع الإنسان )).
215 - من عرف بالحكمة ، لاحظته العيون بالوقار .
216 - قال الإمام الشافعي - رحمه الله : (( لا يعرف الرياء إلا المخلصون )).
217 - قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : (( رحم الله امرأ أعان أخاه بنفسه )).
218 - قال الإمام علي رضي الله عنه : (( لا قرين كحسن الخلق)).
219- الرجل إلى العلم أحوج منه إلى الأكل والشرب .
220 - كفى بالمرء خيانة أن يكون أمينا للخونة .
221- قال أبو بكر رضي الله عنه : (( ليست مع العزاء مصيبة )).
فيا معتزا بالسلامات ، كم من عاشق ما سلا ، مات ، وكم من ملك رفعت له العلامات ، فلما علا ، مات ، وكم من مريض عدنا وماعدنا.
وكم من قبور تبنى وما تبنا .
202 - قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : (( لو طهرت قلوبكم ما شبعتم من القرآن )) .
203 -
ورجل يخاف على الرزق والله رازقه !! ، ورجل يبنى القصور والقبر مسكنه !!
عجبت لثلاث : رجل يجري وراء المال والمال تاركه !!
204 - إن الخطأ كل الخطأ : أن تنظم الحياة من حولك ، وتترك الفوضى في قلبك ؟!
205 - لا عقل كالتدبير .
206 - لا كلام كالتقوى .
207 - لا قرين كحسن الخلق.
208 - لا فائدة كالتفوق .
209 - لا تجارة كالعمل الصالح .
210 - لا ربح كثواب الله .
211 - لا ميراث كالأدب .
212 - كان أبو الحسن المزين يقول (( الذنب بعد الذنب عقوبة الذنب ، والحسنة بعد الحسنة ثواب الحسنة )).
213 - قال الحسن البصري رضي الله عنه : (( ثلاثة : ذو البأس لا يعرف إلا عند اللقاء ،وذو الأمانة لا يعرف إلا بالأخذ والعطاء ، والإخوان لا يعرفون إلا عند النوائب )).
214 - لا يفيد الوعظ إلا بثلاث : (( حرارة القلب ،وطلاقة اللسان ، ومعرفة طبائع الإنسان )).
215 - من عرف بالحكمة ، لاحظته العيون بالوقار .
216 - قال الإمام الشافعي - رحمه الله : (( لا يعرف الرياء إلا المخلصون )).
217 - قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : (( رحم الله امرأ أعان أخاه بنفسه )).
218 - قال الإمام علي رضي الله عنه : (( لا قرين كحسن الخلق)).
219- الرجل إلى العلم أحوج منه إلى الأكل والشرب .
220 - كفى بالمرء خيانة أن يكون أمينا للخونة .
221- قال أبو بكر رضي الله عنه : (( ليست مع العزاء مصيبة )).
222 - قال الإمام علي رضي الله عنه : (( لا إيمان كالحياء والصبر )).
223 - (( نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع )).
224- قال سهل بن عبد الله : (( النجاة في ثلاثة : أكل الحلال ، وأداء الفرائض ، والإقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم.
225 - العلم مروءة لمن لا مروءة له .
226 - أعز الأشياء شيئان : قلبك ووقتك ، فإذا أهملت قلبك وضيعت وقتك ذهبت منك الفوائد . الإمام ابن الجوزى
227 - أعظم الإضاعات إضاعتان : إضاعة القلب وإضاعة الوقت ، فإضاعة القلب من إيثار الدنيا على الآخرة ، وإضاعة الوقت من طول الأمل . الإمام ابن القيم
228 - عش مع الله بدون خـَلـق ، وعش مع الخلق بدون نفس ، وعش مع النفس بالمراقبة .
229 - الصلاة صلة بين القلب والرب ، فالذى لا يحافظ عليها لا ينظر أن يحافظ على صلة ما بينه وبين الناس محافظة حقيقية مبعثها صدق الضمير .
230 - إن لله عبادا ً أختصهم لنفسه ، أول علامته فيهم أن الذل تحت أقدامهم ، وهم يجيئون فى هذه الحياة لإثبات القدرة الإنسانية على حكم طبيعة الشهوات التى هى نفسها طبيعة الذل ، فإذا أعرض أحدهم عن الشهوات وزهد فيها واستقام على ذلك فى عقد ونية وقوة وإرادة فليس ذلك بالزاهد كما يصفه الناس ، ولكن رجل قوى اختارته القدرة ليحمل أسلحة النفس فى معاركها الطاحنة . مصطفى صادق الرافعى
231 - إن العالم كله مدينة الأوهام والمؤمن وحده هو صاحب يقين لا يزول وعقيدة لا تتحول وهو فى يقينه فى عالم الأوهام كمصباح الراهب فى الغابة المظلمة ومنارة النور فى بحر الظلمات والجزيرة التى يأوى إليها اليائسون والطود الذى لا تزحزحه السيول ولا تزلزله العواصف وقد يتمسك بيقينه ولا يوافقه على ذلك أحد ولا يصدقه أحد فلا تخور عزيمته ولا تلين عريكته ولا يرتاب ولا يتردد والناس بين معارض ومنتقد ومطيع كاره أو مخالف معتزل وهو لا يحفل بذلك ويمضى كالسيف حتى يهزم بيقينه ألف جند من الشك وينقشع سحاب الأوهام ويظهر يقينه مثل فلق الصبح . العلامة / أبو الحسن الندوى
232 - إن الأحمق يعيش ليأكل ، وإن العاقل يأكل ليعيش ، وإن المؤمن يعيش ليعبد الله .
233 - لأن يموت الرجل واقفا ً مرفوع الرأس أمام خصمه أفضل وأشرف من أن يموت جاثيا ً تحت قدميه .
234 - إن التقوى المنشودة ليست مسبحة درويش ولا عمامة متمشيخ ولا زاوية متعبد ، إنها علم وعمل ودين ودنيا وروح ومادة وتخطيط وتنظيم وتنمية وإنتاج وإتقان وإحسان. العلامة / أبو الحسن الندوى
235 - بين العمل وبين القلب مسافة وفى تلك المسافة قطاع تمنع وصول العمل إلى القلب فيكون الرجل كثير العمل وما وصل منه إلى قلبه محبه ولا خوف ولا رجاء ولا زهد فى الدنيا ولا رغبه فى الآخرة ولا نور يفرق بين أولياء الله وأعدائه وبين الحق والباطل ولا قوة فى أمره ، فلو وصل أثر الأعمال إلى قلبه لا ستنار وأشرق ورأى الحق والباطل وميز بين أولياء الله وأعدائه . الإمام ابن القيم
236 - إذا وجدت من إخوانك جفاء فذلك لذنب أحدثته ، فتب إلى الله تعالى ، وإذا وجدت منهم زيادة محبة فذلك لطاعة أحدثتها ، فأشكر الله تعالى . الشيخ / بكر المزنى
237 - دقائق الليل غالية ، فلا ترخصوها بالغفلة .
238 - لا تلعنوا الظلام ألف مرة ولكن ليضىء كل منكم شمعة فى نفسه وبيته ، ولا تلعنوا الواقع ولكن سارعوا لتغييره . الشهيد / أحمد ياسين
239 - لولا ركعات بالأسحار ومجالسة الأبرار ، ما كنت رغبت البقاء فى هذه الدار . الإمام الشافعى
240 - القرآن مزيل للأمراض الموجبة للإرادة الفاسدة حتى يصلح القلب فتصلح إرادته ، ويعود إلى فطرته التى فطر عليها كما يعود البدن إلى الحال الطبيعى ويتغذى القلب من الإيمان والقرآن بما يزكيه ويؤيده كما يتغذى البدن بما ينميه ويقومه . الإمام ابن تيمية
الملاك البرئ- فرسان لهم بصمات
- مساهماتي : 1342
نقاطي : 2110
تسجيلي : 21/12/2011
رد: أكثر من 800 مقولة جمعت للزهاد والعلماء (( مقولات في الرقائق والزهد ))
من طرف الملاك البرئ الأحد 12 فبراير 2012, 6:09 am
241 - إن الإخلاص أساس النجاح ، وإن الله بيده الأمر كله ، وإن أسلافكم الكرام لم ينتصروا إلا بقوة إيمانهم وطهرة أرواحهم وذكاء نفوسهم وإخلاص قلوبهم وعملهم عن عقيدة واقتناع .
242 - انتماؤك إلى الله ارتفاع إليه ، وإتباعك الشيطان ارتماء عليه ، وشتان بين من يرتفع إلى ملكوت السماوات ، ومن يهوى إلى أسفل الدركات . د / مصطفى السباعى
243 - إن صلة المسلم بالناس تشملها السماحة ويظللها الحلم ويحيط بها العفو والتجاوز وضبط النفس ، إن ذلك من علامات التقوى وأمارات الإيمان ودلائل قوة النفس وعظمتها ، واعتدائها بإيمانها وارتفاعها عن سوءات الحقد ومشاعر السوء .
244 - من كان الله مولاه وناصره فحسبه ، وفيه الكفاية والغناء ، وكل ما قد يصيبه إنما هو ابتلاء وراءه خير .
245 - لا تحتقر عملا ً قدمته بنية خالصة ، فالقليل مع الإخلاص كثير ، والكثير مع الرياء قليل ، والمحاسب الخبير لا تعجبه كثرة الدنانير وإنما تعجبه جودتها . د / مصطفى السباعى
246 - إن عرفت ربك من جهة الإيمان أطعته ، وإن عرفته من جهة العلم أجللته ، وإن عرفته من جهة المعرفة أحببته ، وإن عرفته من جهة اليقين آثرته ، فعلامة الطاعة له : إتباع الأمر ، النهى ، وعلامة إجلاله : التوقف ، وعلامة محبته : المبادرة ، وعلامة اليقين : المسارعة . عماد الصقلى
247 - من حق الله الذى خلق .... أن يعرف ويعبد ، من حق الله الذى رزق ... أن يذكر ويشكر ، من حق الله الذى يعلم السر وأخفى ... أن يراقب وأن يستحى من مخالفته ، من حق الله الذى يرث الأرض ومن عليها ... أن يستعد الخلائق للقائه ... وكل تفريط فى هذه الحقوق رذيلة كبيرة ، فمن عاش مقطوع الصلة بالله ، فارغ القلب من شكره ، خالى البالى من مراقبته ، عديم الاستعداد للقائه فهو مهما ارتقى من نواح أخرى حيوان غادر خبيث . الشيخ محمد الغزالى
248 - يا بنى إن الإيمان قائد ، والعمل سائق ، والنفس حرون ، فإن فتر سائقها ضلت عن الطريق ، وإن فتر قائدها حرنت ، فإذا اجتمعا استقامت ، وإن النفس إذا أطمعت طمعت ، وإذا فوضت إليها أساءت ، وإذا حملتها على أمر الله صلحت ، وإذا تركت الأمر إليها فسدت ، واحذر نفسك واتهمها على دينك ، وأنزلها منزلة من لا حاجة له فيها ، ولا بد له منها ، وإن الحكيم بذل نفسه بالمكارة ، حتى تعترف بالحق ، وإن الأحمق يحير نفسه فى الأخلاق ، فما أصب منها أحب ، وما كرهت منها كره . لقمان الحكيم
249 - ربما فتح لك باب الطاعة وما فتح لك باب القبول ، وربما قضى عليك الذنب فكان سبب الوصول ، معصية أورثت ذلا ً وإنكسارا ً ، خير من طاعة أورثت عزا ً واستكبارا ً . ابن عطاء السكندرى
250 - قلب المؤمن عالم فسيح ، يسع الأهل والأحباب والجيران والأصحاب ، ويسع هذا العالم الكبير ، قلب المؤمن جنة مترامية الأطراف نسيمها الإيمان وحصنها القرآن ، وأزهارها الأحباب والخلان ، ينابيعها الود والحب والإخلاص ، شمسها الإخاء وسماؤها العطف والوفاء ، ليلها الأنغام ونهارها الأشواق والود والريحان ... قلب المؤمن يحتضن الصغير والكبير والبعيد قبل الحبيب والقريب ، الكل فيه سواء ... والكل له غذاء ، وغذاء عن غذاء يفوق من حيث الإفادة والصفاء ... ولا مجال فيه للغيرة البلهاء بل الكل ينعم بالأمن والرخاء ... آمنه عايد
251 - الناس كلهم موتى إلا من أحياه الله بالإيمان ، وأهل الإيمان فى غفلة إلا من أيقظه الله بالعلم ، وأهل العلم فى حجاب إلا من أوجد المعرفة ، وأهل المعرفة فى تحير إلا من الحق إلى العلم به على أصل إيمانه ، وعلمه ، ومعرفته فاستعمله بذلك ، وأفقره فى ذلك ، فهؤلاء الذين ورثوا من إيمانهم مزيد من الهداية وورثوا من علمهم مزيد الخشية ، وورثوا من معرفتهم وجود الحكمة ، ومن سواهم موقوف على نيته غير متحقق بإرادته . عماد الدين الصقلى
252 - استغث إلى الحق عز وجل ، ارجع إليه بأقدام الندم والاعتذار حتى يخلصك من أيدى أعدائك ، وينجيك من لجة بحر هلاكك ، تفكر فى عاقبة من أنت فيه وقد سهل عليك تركه . الإمام الجيلانى
253 - غريزة الأنانية أو حب الذات غريزة عاتية جبارة لا يكاد يخلو بشر من سلطانها عليه ، وقوة دفعها له ، وتوجيهها لسلوكه ، وإنك لترى الناس تدفعهم الأنانية إلى التنافس على الدنيا ومتاعها ، ويدفعهم التنافس إلى التنازع والاختصام . د / يوسف القرضاوى
254 - الإيمان وحده هو أكبر علوم الحياة ، يبصرك إن عميت فى الحادثة ، ويهديك إن ضللت عن السكينة ، ويجعلك صديق نفسك . مصطفى صادق الرافعى
255 - إن الإيمان إذا سكن القلب وملأ الفؤاد ، وانطوت عليه الجوانح دفع صاحبه دفعا ً إلى أن يبذل كل ماله ، وكل دمه ، وكل نفسه فى سبيل الله .
256 - من أعجب الأشياء أم تعرفه ثم لا تحبه وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الإجابة وأن تعرف قدر الربح فى معاملته ثم تعامل غيره ، وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له ، وأن تذوق ألم الوحشة فى معصيته ثم لا تتطلب الأنس بطاعته ، وأن تذوق عصره القلب عند الحوض فى غير حديثه والحديث عنه ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته ، وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه والإنابة ، وأعجب من هذا علمك أنك لا بد لك منه وأنك أحوج شىء إليه وأنت عنه معرض وفيما يبعدك عنه غراب . الإمام / ابن القيم
257 - إن صلة المسلم بالناس تشملها السماحة ويظللها الحلم ويحيط بها العفو والتجاوز وضبط النفس ، إن ذلك من علامات القوى وأمارات الإيمان ودلائل قوة النفس وعظمتها ، واعتدادها بإيمانها وارتفاعها من سوءات الحق ومشاعر السوق . أ . مصطفى عبد الواحد
258 - أشد حزن المؤمن فى الدنيا على ثلاث : يوم يذهب عنه من عمره بعقله ، ويوم ينتظر فيه ورود الموت بلا عودة ، ويوم يلاقى فيه الحساب بلا معذرة معه ، ولا حجه ، ولذة نعيم العارف فى الدنيا ثلاث : مزيد علمه فى كل نفس بربه ، وخلوته بحبه ، وأمله بربه مُـنى نفسه .عماد الدين الصقلى
259 - إن المؤمن يليق له أن يثق بنفسه ، وأن يحسن الظن بها ، وأنه مؤهل للأعمال الجليلة التى ندبه الله لها ، من خلافة فى الأرض ، وإصلاح بين الناس ، وتقويم كل اعوجاج ، وما الخوف إلا طبيعة رقابية تتولى الحفظ والتنقية من الشوائب ، لأن المحيط فيه غبار ، الشيطان يثيره ولأن الطريق فيه عثاد ، إبليس يمد رجليه بين أرجل الراكضين . محمد أحمد الراشد
260 - هذه هى قاعدة الحياة : لا تعاملك الحياة بما تملك من الدنيا ، ولكن بما تملك من نفسك ، وبذلك تكون السعادة فى أشياء حقيقية ممكنة موجودة ، بل تكون فى ما أمكن وكل ما وجد ، وإذا كان الرضا هو الاتفاق بين النفس وصاحبها ، وكان اليقين هو الاتفاق بين النفس وخالقها ، فقد أصبح قانون السعادة شيئا ً ماديا ً معنويا ً من فضيلة النفس وإيمانها وعقلها ، ومن الأسرار التى فيها ، لا شيئا ً ماديا ً من أعضائها ومتاعها ودنياها والأخيلة المتقلبة عليها . مصطفى صادق الرافعى
261 - ظهر لى القبر كأنه فم الأرض يخاطب الإنسان بحزم صارم ... يخاطب الفقير والغنى ... والضعيف والقوى .... والملوك والصعاليك ... (( أن كل قوة تنزع هنا )) . مصطفى صادق الرافعى
262 - من كان قرة عينه فى الصلاة فلا شىء أحب إليه ولا أنعم عنده منها ويود أن لو قطع عمره بها غير مشتغل بقربها وإنما نفسه إذا فارقها بأنه سيعود إليها عن قريب فهو دائما ً يئوب إليها ولا يقضى منها وطرا ً فلا يزن العبد إيمانه ومحبته لله بمثل ميزان الصلاة ، فإنها الميزان العادل الذى وزنه غير مائل . الإمام / ابن القيم
263 - ليس المقصود من القرآن مجرد التلاوة أو التماس البركة وهو مبارك حقا ً ولكن بركتها الكبرى فى تدبره وتفهم معانيه ومقاصده ثم تحقيقها فى الأعمال الدينية والدنيوية على السواء .
264 - لذة العابدين فى المناجاة ، ولذة العلماء فى التفكير ، ولذة الأسخياء فى الإحسان ، ولذة المصلحين فى الهداية ، ولذة الأشقياء فى المشاكسة ، ولذة اللئام فى الأذى ، ولذة الضالين فى الإغواء والإفساد . د / مصطفى السباعى
265 - إن مخالفه الهوى تورث العبد قوة فى بدنه وقلبه ولسانه ، قال بعض السلف : الغالب لهواه أشد من الذى يفتح المدينة وحده ، وكلما تمرن على مخالفته هواه اكتسب قوة إلى قوته . الإمام / ابن القيم
266 - إذا همت نفسك بالمعصية فذكرها بالله ، فإذا لم ترجع فذكرها بأخلاق الرجال ، فإذا لم ترجع فذكرها بالفضيحة إذا علم بها الناس ، فإذا لم ترجع فأعلم أنك تلك الساعة قد انقلبت إلى حيوان . د / مصطفى السباعى
267 - نجاة الإنسان لا تكون إلا إذا أكمل الإنسان نفسه بالإيمان والعمل الصالح وكمل غيره بالنصح والإرشاد ، فيكون قد جمع بين حق الله ، وحق العباد ، والتواصى بالصبر ضرورة ، لأن القيام على الإيمان والعمل الصالح ، وحراسة الحق والعدل من أعسر ما يواجه الفرد ، فلابد من الصبر على جهاد النفس ، وجهاد الغير ، والصبر على الأذى والمشقة .
268 - إن الإيمان بالله ضرورة من ضرورات الحياة الإنسانية والإيمان بالله هو أساس الفضائل ، ولجام الرذائل ، وقوام الضمائر ، وسند العزائم فى الشدائد ، ونور الأمل فى الصدور وعماد الرضى ، وسكون النفوس إذا أوحشتها الحياة ، وعزاء القلوب إذا نزل الموت . أ / أنور الجندى
269 - من لم يرث من إيمانه صبرا ً ، ولا من عمله شكرا ً ، ولا من معرفته خوفا ً ولا من يقينه رجاء ً مع طول أيامه ، واقترب أجله ، كيف يفلح بعد الأربعين ؟ كيف ينجو بعد الستين ؟ أو لم يعمركم ما يتذكر فيه من تذكر ، وجاءكم الذير . عماد الدين الصقلى
270 - لا زاد أفضل من التقوى ن ولا شىء أحسن من الصمت ، ولا عدو أضر من الجهل ، ولا داء أدوى من الكذب . الإمام جعفر الصادق
271 - الرجل كل الرجل هو الذى يرعى حدود الله ، وهى ما فرض عليه ويلتزم به ، ويحسن القصد ، فيكون عمله وقوله خالصا ً لله تعالى ، لا يريد به الخلق ولا تعظيمهم له ، فرب خاشع ليقال ناسك ، وصامت ليقال خائف ، وتارك للدنيا ليقال : زاهد . الإمام / ابن القيم
272 - المؤمن إذا غضب لم يخرجه غضبه من حق ، وإذا رضى لم يدخله رضا فى باطل ، وإذا اقدر لم يأخذ أكثر مما له . الإمام جعفر الصادق
273 - ليتك تبكى كلما وقع نظرك على محزون أو مفؤود فتبتسم سرورا ً ببكائك ... واغتباطا ً بدموعك ، لأن الدموع التى تنحدر على خديك فى مثل هذا الموقف إنما هى سطور من نور ... تسجل لك فى تلك الصحيفة البيضاء : إنك إنسان . مصطفى المنفلوطى
274 - أيها الإنسان : ارحم الأرملة التى مات عنها زوجها ، ولم يترك لها غير صبية صغار ، ودموع غزار ، ارحمها قبل أن ينال اليأس منها ويبعث الهم بقلبها فتؤثر الموت على الحياة . مصطفى المنفلوطى
275 - أيها الإنسان : ارحم الجاهل ، لا تتحين فرصة عجزه عن الانتصاف لنفسه فتجمع عليه بين الجهل والظلم ، ولا تتخذ عقله متجرا ً تربح فيه ليكون من الخاسرين . مصطفى المنفلوطى
276 - أيها السعداء : أحسنوا إلى البائسين والفقراء ... وامسحوا دموع الأشقياء وارحموا من فى الأرض يرحمكم من فى السماء .مصطفى المنفلوطى
277 - أيها الإنسان : ارحم أم ولدك وقعيدة بيتك ومرآه نفسك وخادمة فراشك لأنها ضعيفة ، ولأن الله قد وكل أمرها إليك ، وما كان لك أن تكذب ثقته بك . مصطفى المنفلوطى
278 - أيها الإنسان : ارحم الحيوان لأنه يحس كما تحس ، ويتألم كما تتألم ، ويبكى بغير دموع ، ويتوجع ولا يكاد يبين . مصطفى المنفلوطى
279 - أيها الإنسان : ارحم ولدك وأحسن القيام على جسمه ونفسه فإنك إن لم تفعل ذلك قتلته أو أشقيته فكنت أظلم الظالمين .مصطفى المنفلوطى
280 - من سمع القرآن فلم يخشع ... وذكر الذنب فلم يحزن ... ورأى العبرة فلم يعتبر ... وسمع بالكارثة فلم يتألم ... وجالس العلماء فلم يتعلم ... وصاحب الحكماء فلم يتفهم ... وقرأ عن العظماء فلم تتحرك همته ... فهو حيوان يأكل ويشرب وإن كان إنسانا ً ينطق ويتكلم . د / مصطفى السباعى
__________________
242 - انتماؤك إلى الله ارتفاع إليه ، وإتباعك الشيطان ارتماء عليه ، وشتان بين من يرتفع إلى ملكوت السماوات ، ومن يهوى إلى أسفل الدركات . د / مصطفى السباعى
243 - إن صلة المسلم بالناس تشملها السماحة ويظللها الحلم ويحيط بها العفو والتجاوز وضبط النفس ، إن ذلك من علامات التقوى وأمارات الإيمان ودلائل قوة النفس وعظمتها ، واعتدائها بإيمانها وارتفاعها عن سوءات الحقد ومشاعر السوء .
244 - من كان الله مولاه وناصره فحسبه ، وفيه الكفاية والغناء ، وكل ما قد يصيبه إنما هو ابتلاء وراءه خير .
245 - لا تحتقر عملا ً قدمته بنية خالصة ، فالقليل مع الإخلاص كثير ، والكثير مع الرياء قليل ، والمحاسب الخبير لا تعجبه كثرة الدنانير وإنما تعجبه جودتها . د / مصطفى السباعى
246 - إن عرفت ربك من جهة الإيمان أطعته ، وإن عرفته من جهة العلم أجللته ، وإن عرفته من جهة المعرفة أحببته ، وإن عرفته من جهة اليقين آثرته ، فعلامة الطاعة له : إتباع الأمر ، النهى ، وعلامة إجلاله : التوقف ، وعلامة محبته : المبادرة ، وعلامة اليقين : المسارعة . عماد الصقلى
247 - من حق الله الذى خلق .... أن يعرف ويعبد ، من حق الله الذى رزق ... أن يذكر ويشكر ، من حق الله الذى يعلم السر وأخفى ... أن يراقب وأن يستحى من مخالفته ، من حق الله الذى يرث الأرض ومن عليها ... أن يستعد الخلائق للقائه ... وكل تفريط فى هذه الحقوق رذيلة كبيرة ، فمن عاش مقطوع الصلة بالله ، فارغ القلب من شكره ، خالى البالى من مراقبته ، عديم الاستعداد للقائه فهو مهما ارتقى من نواح أخرى حيوان غادر خبيث . الشيخ محمد الغزالى
248 - يا بنى إن الإيمان قائد ، والعمل سائق ، والنفس حرون ، فإن فتر سائقها ضلت عن الطريق ، وإن فتر قائدها حرنت ، فإذا اجتمعا استقامت ، وإن النفس إذا أطمعت طمعت ، وإذا فوضت إليها أساءت ، وإذا حملتها على أمر الله صلحت ، وإذا تركت الأمر إليها فسدت ، واحذر نفسك واتهمها على دينك ، وأنزلها منزلة من لا حاجة له فيها ، ولا بد له منها ، وإن الحكيم بذل نفسه بالمكارة ، حتى تعترف بالحق ، وإن الأحمق يحير نفسه فى الأخلاق ، فما أصب منها أحب ، وما كرهت منها كره . لقمان الحكيم
249 - ربما فتح لك باب الطاعة وما فتح لك باب القبول ، وربما قضى عليك الذنب فكان سبب الوصول ، معصية أورثت ذلا ً وإنكسارا ً ، خير من طاعة أورثت عزا ً واستكبارا ً . ابن عطاء السكندرى
250 - قلب المؤمن عالم فسيح ، يسع الأهل والأحباب والجيران والأصحاب ، ويسع هذا العالم الكبير ، قلب المؤمن جنة مترامية الأطراف نسيمها الإيمان وحصنها القرآن ، وأزهارها الأحباب والخلان ، ينابيعها الود والحب والإخلاص ، شمسها الإخاء وسماؤها العطف والوفاء ، ليلها الأنغام ونهارها الأشواق والود والريحان ... قلب المؤمن يحتضن الصغير والكبير والبعيد قبل الحبيب والقريب ، الكل فيه سواء ... والكل له غذاء ، وغذاء عن غذاء يفوق من حيث الإفادة والصفاء ... ولا مجال فيه للغيرة البلهاء بل الكل ينعم بالأمن والرخاء ... آمنه عايد
251 - الناس كلهم موتى إلا من أحياه الله بالإيمان ، وأهل الإيمان فى غفلة إلا من أيقظه الله بالعلم ، وأهل العلم فى حجاب إلا من أوجد المعرفة ، وأهل المعرفة فى تحير إلا من الحق إلى العلم به على أصل إيمانه ، وعلمه ، ومعرفته فاستعمله بذلك ، وأفقره فى ذلك ، فهؤلاء الذين ورثوا من إيمانهم مزيد من الهداية وورثوا من علمهم مزيد الخشية ، وورثوا من معرفتهم وجود الحكمة ، ومن سواهم موقوف على نيته غير متحقق بإرادته . عماد الدين الصقلى
252 - استغث إلى الحق عز وجل ، ارجع إليه بأقدام الندم والاعتذار حتى يخلصك من أيدى أعدائك ، وينجيك من لجة بحر هلاكك ، تفكر فى عاقبة من أنت فيه وقد سهل عليك تركه . الإمام الجيلانى
253 - غريزة الأنانية أو حب الذات غريزة عاتية جبارة لا يكاد يخلو بشر من سلطانها عليه ، وقوة دفعها له ، وتوجيهها لسلوكه ، وإنك لترى الناس تدفعهم الأنانية إلى التنافس على الدنيا ومتاعها ، ويدفعهم التنافس إلى التنازع والاختصام . د / يوسف القرضاوى
254 - الإيمان وحده هو أكبر علوم الحياة ، يبصرك إن عميت فى الحادثة ، ويهديك إن ضللت عن السكينة ، ويجعلك صديق نفسك . مصطفى صادق الرافعى
255 - إن الإيمان إذا سكن القلب وملأ الفؤاد ، وانطوت عليه الجوانح دفع صاحبه دفعا ً إلى أن يبذل كل ماله ، وكل دمه ، وكل نفسه فى سبيل الله .
256 - من أعجب الأشياء أم تعرفه ثم لا تحبه وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الإجابة وأن تعرف قدر الربح فى معاملته ثم تعامل غيره ، وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له ، وأن تذوق ألم الوحشة فى معصيته ثم لا تتطلب الأنس بطاعته ، وأن تذوق عصره القلب عند الحوض فى غير حديثه والحديث عنه ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته ، وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه والإنابة ، وأعجب من هذا علمك أنك لا بد لك منه وأنك أحوج شىء إليه وأنت عنه معرض وفيما يبعدك عنه غراب . الإمام / ابن القيم
257 - إن صلة المسلم بالناس تشملها السماحة ويظللها الحلم ويحيط بها العفو والتجاوز وضبط النفس ، إن ذلك من علامات القوى وأمارات الإيمان ودلائل قوة النفس وعظمتها ، واعتدادها بإيمانها وارتفاعها من سوءات الحق ومشاعر السوق . أ . مصطفى عبد الواحد
258 - أشد حزن المؤمن فى الدنيا على ثلاث : يوم يذهب عنه من عمره بعقله ، ويوم ينتظر فيه ورود الموت بلا عودة ، ويوم يلاقى فيه الحساب بلا معذرة معه ، ولا حجه ، ولذة نعيم العارف فى الدنيا ثلاث : مزيد علمه فى كل نفس بربه ، وخلوته بحبه ، وأمله بربه مُـنى نفسه .عماد الدين الصقلى
259 - إن المؤمن يليق له أن يثق بنفسه ، وأن يحسن الظن بها ، وأنه مؤهل للأعمال الجليلة التى ندبه الله لها ، من خلافة فى الأرض ، وإصلاح بين الناس ، وتقويم كل اعوجاج ، وما الخوف إلا طبيعة رقابية تتولى الحفظ والتنقية من الشوائب ، لأن المحيط فيه غبار ، الشيطان يثيره ولأن الطريق فيه عثاد ، إبليس يمد رجليه بين أرجل الراكضين . محمد أحمد الراشد
260 - هذه هى قاعدة الحياة : لا تعاملك الحياة بما تملك من الدنيا ، ولكن بما تملك من نفسك ، وبذلك تكون السعادة فى أشياء حقيقية ممكنة موجودة ، بل تكون فى ما أمكن وكل ما وجد ، وإذا كان الرضا هو الاتفاق بين النفس وصاحبها ، وكان اليقين هو الاتفاق بين النفس وخالقها ، فقد أصبح قانون السعادة شيئا ً ماديا ً معنويا ً من فضيلة النفس وإيمانها وعقلها ، ومن الأسرار التى فيها ، لا شيئا ً ماديا ً من أعضائها ومتاعها ودنياها والأخيلة المتقلبة عليها . مصطفى صادق الرافعى
261 - ظهر لى القبر كأنه فم الأرض يخاطب الإنسان بحزم صارم ... يخاطب الفقير والغنى ... والضعيف والقوى .... والملوك والصعاليك ... (( أن كل قوة تنزع هنا )) . مصطفى صادق الرافعى
262 - من كان قرة عينه فى الصلاة فلا شىء أحب إليه ولا أنعم عنده منها ويود أن لو قطع عمره بها غير مشتغل بقربها وإنما نفسه إذا فارقها بأنه سيعود إليها عن قريب فهو دائما ً يئوب إليها ولا يقضى منها وطرا ً فلا يزن العبد إيمانه ومحبته لله بمثل ميزان الصلاة ، فإنها الميزان العادل الذى وزنه غير مائل . الإمام / ابن القيم
263 - ليس المقصود من القرآن مجرد التلاوة أو التماس البركة وهو مبارك حقا ً ولكن بركتها الكبرى فى تدبره وتفهم معانيه ومقاصده ثم تحقيقها فى الأعمال الدينية والدنيوية على السواء .
264 - لذة العابدين فى المناجاة ، ولذة العلماء فى التفكير ، ولذة الأسخياء فى الإحسان ، ولذة المصلحين فى الهداية ، ولذة الأشقياء فى المشاكسة ، ولذة اللئام فى الأذى ، ولذة الضالين فى الإغواء والإفساد . د / مصطفى السباعى
265 - إن مخالفه الهوى تورث العبد قوة فى بدنه وقلبه ولسانه ، قال بعض السلف : الغالب لهواه أشد من الذى يفتح المدينة وحده ، وكلما تمرن على مخالفته هواه اكتسب قوة إلى قوته . الإمام / ابن القيم
266 - إذا همت نفسك بالمعصية فذكرها بالله ، فإذا لم ترجع فذكرها بأخلاق الرجال ، فإذا لم ترجع فذكرها بالفضيحة إذا علم بها الناس ، فإذا لم ترجع فأعلم أنك تلك الساعة قد انقلبت إلى حيوان . د / مصطفى السباعى
267 - نجاة الإنسان لا تكون إلا إذا أكمل الإنسان نفسه بالإيمان والعمل الصالح وكمل غيره بالنصح والإرشاد ، فيكون قد جمع بين حق الله ، وحق العباد ، والتواصى بالصبر ضرورة ، لأن القيام على الإيمان والعمل الصالح ، وحراسة الحق والعدل من أعسر ما يواجه الفرد ، فلابد من الصبر على جهاد النفس ، وجهاد الغير ، والصبر على الأذى والمشقة .
268 - إن الإيمان بالله ضرورة من ضرورات الحياة الإنسانية والإيمان بالله هو أساس الفضائل ، ولجام الرذائل ، وقوام الضمائر ، وسند العزائم فى الشدائد ، ونور الأمل فى الصدور وعماد الرضى ، وسكون النفوس إذا أوحشتها الحياة ، وعزاء القلوب إذا نزل الموت . أ / أنور الجندى
269 - من لم يرث من إيمانه صبرا ً ، ولا من عمله شكرا ً ، ولا من معرفته خوفا ً ولا من يقينه رجاء ً مع طول أيامه ، واقترب أجله ، كيف يفلح بعد الأربعين ؟ كيف ينجو بعد الستين ؟ أو لم يعمركم ما يتذكر فيه من تذكر ، وجاءكم الذير . عماد الدين الصقلى
270 - لا زاد أفضل من التقوى ن ولا شىء أحسن من الصمت ، ولا عدو أضر من الجهل ، ولا داء أدوى من الكذب . الإمام جعفر الصادق
271 - الرجل كل الرجل هو الذى يرعى حدود الله ، وهى ما فرض عليه ويلتزم به ، ويحسن القصد ، فيكون عمله وقوله خالصا ً لله تعالى ، لا يريد به الخلق ولا تعظيمهم له ، فرب خاشع ليقال ناسك ، وصامت ليقال خائف ، وتارك للدنيا ليقال : زاهد . الإمام / ابن القيم
272 - المؤمن إذا غضب لم يخرجه غضبه من حق ، وإذا رضى لم يدخله رضا فى باطل ، وإذا اقدر لم يأخذ أكثر مما له . الإمام جعفر الصادق
273 - ليتك تبكى كلما وقع نظرك على محزون أو مفؤود فتبتسم سرورا ً ببكائك ... واغتباطا ً بدموعك ، لأن الدموع التى تنحدر على خديك فى مثل هذا الموقف إنما هى سطور من نور ... تسجل لك فى تلك الصحيفة البيضاء : إنك إنسان . مصطفى المنفلوطى
274 - أيها الإنسان : ارحم الأرملة التى مات عنها زوجها ، ولم يترك لها غير صبية صغار ، ودموع غزار ، ارحمها قبل أن ينال اليأس منها ويبعث الهم بقلبها فتؤثر الموت على الحياة . مصطفى المنفلوطى
275 - أيها الإنسان : ارحم الجاهل ، لا تتحين فرصة عجزه عن الانتصاف لنفسه فتجمع عليه بين الجهل والظلم ، ولا تتخذ عقله متجرا ً تربح فيه ليكون من الخاسرين . مصطفى المنفلوطى
276 - أيها السعداء : أحسنوا إلى البائسين والفقراء ... وامسحوا دموع الأشقياء وارحموا من فى الأرض يرحمكم من فى السماء .مصطفى المنفلوطى
277 - أيها الإنسان : ارحم أم ولدك وقعيدة بيتك ومرآه نفسك وخادمة فراشك لأنها ضعيفة ، ولأن الله قد وكل أمرها إليك ، وما كان لك أن تكذب ثقته بك . مصطفى المنفلوطى
278 - أيها الإنسان : ارحم الحيوان لأنه يحس كما تحس ، ويتألم كما تتألم ، ويبكى بغير دموع ، ويتوجع ولا يكاد يبين . مصطفى المنفلوطى
279 - أيها الإنسان : ارحم ولدك وأحسن القيام على جسمه ونفسه فإنك إن لم تفعل ذلك قتلته أو أشقيته فكنت أظلم الظالمين .مصطفى المنفلوطى
280 - من سمع القرآن فلم يخشع ... وذكر الذنب فلم يحزن ... ورأى العبرة فلم يعتبر ... وسمع بالكارثة فلم يتألم ... وجالس العلماء فلم يتعلم ... وصاحب الحكماء فلم يتفهم ... وقرأ عن العظماء فلم تتحرك همته ... فهو حيوان يأكل ويشرب وإن كان إنسانا ً ينطق ويتكلم . د / مصطفى السباعى
__________________
الملاك البرئ- فرسان لهم بصمات
- مساهماتي : 1342
نقاطي : 2110
تسجيلي : 21/12/2011
رد: أكثر من 800 مقولة جمعت للزهاد والعلماء (( مقولات في الرقائق والزهد ))
من طرف الملاك البرئ الأحد 12 فبراير 2012, 6:09 am
281- من كلام الفضيل : لا يجزع من المصيبة إلا من اتهم ربه .
282- قال داود الطائي : يا بن آدم ، فرحت ببلوغ أجلك ، وإنما بلغته بانقضاء مدة أجلك ، وسوفت بعملك، كأن منفعته لغيرك !
283- قال أبو الدرداء رضى الله عنه : لولا ثلاث ما أحببت العيش يوما واحدا ً : الظمأ لله بالهواجر ، والسجود لله فى جوف الليل ، ومجالسة أقوام ينتقون أطياب الكلام كما ينتقى أطياب الثمر .
284- قال أبو بكر الصديق رضى الله عنه : أكيس الكيس التقوى ، وأحمق الحمق الفجور ، وأصدق الصدق الأمانة ، وأكذب الكذب الخيانة .
285- قال عمر بن عبد العزيز : ما قرن شىء إلى شىء أحسن من حلم إلى علم ومن عفو إلى مقدرة
286- قال عبد الله بن مسعود رضى الله عنه : كونوا ينابيع العلم، مصابيح الهدى، أحلاس البيوت، سرج الليل، جدد القلوب ، خلقان الثياب ، تعرفون فى السماء وتخفون على أهل الأرض .
287- يقول ابن القيم : وعلى قدر نية العبد وهمته ومراده ورغبته يكون توفيق الله له وإعانته ، فالمعونة من الله تنزل على العباد على قدر هممهم .
288- إن الله جعل الدنيا دار بلوى ، والآخرة دار عقبى ، وجعل بلوى الدنيا لثواب الآخرة سببا ً ، وثواب الآخرة من بلوى الدنيا عوضا .
289- قال أبو بكر الصديق رضى الله عنه : احرص على الموت توهب لك الحياة .
290- قال الحسن رضى الله عنه : من علامات المسلم ، قوة فى دين ، وحزم فى لين ، وإيمان فى يقين ، وعلم فى حلم ، وكيس فى رفق ، وإغضاء فى حق ، وقصد فى غنى ، وتجمل فى فاقة ، وإحسان فى قدرة ، وصبر فى شدة ، لا يغلبه الغضب ، ولا تغلبه شهوة ، ولا تفضحه بطنه ، ولا يستخفه حرص ، ولا تعصر به نية ، فينصر المظلوم ، ويرحم الضعيف ، ولا يبخل ولا يبذر ولا يسرف ولا يقتر ، ويغفر إذا ظلم ، ويعفو عن الجاهل ، نفسه منه عناء ، والناس منه فى رخاء .
291- عن على بن أبى طالب رضى الله عنه : قال جزاء المعصية الوهن فى العبادة ، والضيق فى المعيشة ، والنقص فى اللذة ، قيل : وما النقص فى اللذة ؟ قال : لا ينال شهوة حلال إلا جاءه ما ينغص إياها .
292- قال أبو جعفر بن صهبان : كان يقال: أول المودة طلاقة الوجه ، والثانية التودد ، والثالثة قضاء حوائج الناس .
293- قال أعرابي لأحد الصالحين : إن الخبز قد غلا ثمنه ، فقال الرجل الصالح : والله يا أعرابي لا أبالى ولو أضحت حل حبه بدينار ، فعلينا أن نعبد الله كما أمرنا ، وعليه إن يرزقنا كما وعدنا .
294- قال على بن أبى طالب رضى الله عنه : ميدانكم الأول أنفسكم ، فإن انتصرتم عليها كنتم على غيرها أقدر ، وإن خذلتم فيها كنتم على غيرها أعجز ، فجربوا معها الكفاح أولا ً .
295- قال أحد الحكماء يوصى ابنه : يا بنى ، إنى ذقت الطيبات كلها فلم أجد أطيب من العافية ، وذقت المرارات كلها فلم أجد أمر من الحاجة إلى الناس ، ونقلت الحديد والصخر ، فلم أجد أثقل من الدين .
296- قال عبد الله بن عمر رضى الله عنهما : لا تعجلوا بحمد الناس وبذمهم ، فإن الرجل يعجبك اليوم ويسوءك غدا ً ، ويسوءك اليوم ويعجبك غدا ً .
297- قال مالك بن دينار : إن البدن إذا سقم ، لا ينفع فيه طعام ولا شراب ولا نوم ولا راحة ، وكذلك القلب إذا علق فيه حب الدنيا ، لم ينفع فيه المواعظ .
298- قال أيوب السختياني : لا ينبل الرجل حتى يكون فيه خصلتان : العفة عما فى أيدى الناس ، والتجاوز عما يكون منهم .
299- قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه : الكلام كالدواء ، إن أقللت منه نفع ، وإن أكثرت قتل .
300- أوصيك بسبعة أشياء إذا حفظتهم تسلم : لا تشارك غيورا ً ، ولا تسألن حسودا ً ، ولا تجاور جاهلا ً ، ولا تناهض من هو أقوى منك ، ولا تؤاخ مرائيا ً ، ولا تصاحب بخيلا ً ، ولا تستودع سرك أحدا ً .
301- قال عمرو بن العاص رضى الله عنه : أشد الأعمال ثلاثة : الجود من قلة ، والورع فى الخلوة ، وكلمة الحق عند من يرجى ويخاف .
302- قال على رضى الله عنه : إنما أخشى عليكم اثنين : طول الأمل ، وإتباع الهوى ، فإن طول الأمل ينسى الآخرة ، وإن إتباع الهوى يصد عن الحق .
303- ليس الإيمان بالتحلي ولا بالتمني ، ولكن ما وقر فى القلب وصدقته الأعمال .
304- أربعة تؤدى إلى أربعة : الصمت يؤدى إلى السلامة ، والبر إلى الكرامة ، والجود إلى السيادة ، والشكر إلى الزيادة .
305- إذا أردت أن يدوم الله لك كما تحب ، فكن له كما يحب .
306- قال الإمام على بن أبى طالب رضى الله عنه : لا تكون بما نلته من دنياك فرحا ً ، ولا لما فاتك منها ترحا ً، ولا تكن ممن يرجو الآخرة بغير عمل ، ويؤخر التوبة لطول الأمل .
307- لا يكن أفضل ما نلت من دنياك : بلوغ لذة ، أو شفاء غيظ ، ولكن إطفاء باطل أو إحياء حق .
308- قال السري : خمس من أخلاق الزهاد : الشكر على الحلال ، والصبر عن الحرام ، ولا يبالى متى مات ، ولا يبالى من أكل الدنيا ، ويكون الفقر والغنى عنده سواء .
309- عن شقيق البلخي : من شكا مصيبة إلى غير الله لم يجد حلاوة الطاعة .
310- قال أحمد بن حنبل : عزيز على أن تذيب الدنيا أكباد رجال وعت صدورهم القرآن .
311- قال قتادة رحمة الله : إن هذا القرآن يدلك على دائكم ودوائكم ، فأما داؤكم فالذنوب ، وأما دواؤكم فالاستغفار .
الملاك البرئ- فرسان لهم بصمات
- مساهماتي : 1342
نقاطي : 2110
تسجيلي : 21/12/2011
رد: أكثر من 800 مقولة جمعت للزهاد والعلماء (( مقولات في الرقائق والزهد ))
من طرف الملاك البرئ الأحد 12 فبراير 2012, 6:10 am
312 – أسعد الناس فى هذه الحياة من إذا وافته النعمة تنكر لها … ونظر إليها نظرة المستريب … وترقب فى كل ساعة زوالها وفناءها … فإذن بقيت فى يده فذاك ، وإذا فقد أعد لفراقها عدته من قبل . المنفلوطى
313– إياك ومصاحبة المغرور ، فإنه إن رأى منك حسنة نسبها إليه ، وإن بدت منه سيئه نسبها إليك .
314 – اتهم نفسك فى موضعين : فى الزيادة على ما أمر الله به أو نهى عنه ، وفى التقصير فيما أمر به أو نهى عنه .
315 – إذا وصل إليك من ربك العطاء فليصله منك الشكر ، وإذا وصل إليك منه البلاء فليصله منك الصبر ، وإذا لم يصل منه ما ترجو فلا يصل إليه منك ما يكره .
316 – من أخلاق الفجار ثلاثة : إظهار الشر ، وكتمان الباطل ، وبذاءة اللسان .
317 – من أيقن بحكمة الله وعدالته ، وصبر على قضائه وقدره ، كان إماما ً للمتقين .
318 – اصحب العلماء ، وخالل الأتقياء ، وخادن العارفين ، واعتمد بعد الله على الموقنين ، وأنا ضامن لك بالنجاة ما لم تستأكل بهم دنيا ، ولم تخالفهم فى دين .
319 – الخيانة خمس : ذهاب الحياء ، وفقد الأمانة ، ورؤية الفضل على الناس ، وغرر الأخوان ، وملالة الأصحاب .
320 – عامل ربك بالخضوع ، وعامل أعداءه بالكبرياء ، وعامل عباده بالتواضع .
321 – احتفظ بأدبك فى خمسة مواطن : فى أماكن العبادة ، ومجالس العلم ، ومقابلة العظماء ، ومحادثة الرؤساء ، ومعاملة الغرباء .
322 – احتفظ بوقارك فى أربعة مواطن : فى مذاكرتك مع من هو أعلم منك ، وتعليمك لمن هو أكبر منك ، ومخاصمتك مع من هو أقوى منك ، ومناقشتك مع من هو أسفه منك .
323 – قال الأحنف بن قيس : من ظلم نفسه كان لغيره أظلم ، ومن هدم دينه كان لمجده أهدم .
324 – قال الحسن البصرى : نهارك ضيفك فأحسن إليه فإنه إن أحسنت إليه ارتحل بحمدك ، وإن أسأت إليه ارتحل بذمك ، وكذلك ليلك .
325 – الأيام صحائف أعمالكم ، فخلدوها أجمل أفعالكم .
326 – المسىء ميت وإن كان فى دار الحياة ، والمحسن حى وإن كان فى دار الأموات وكل بالأثر يومه وغده .
327 – قال ابن السماك : من جرعته الدنيا حلاوتها بميله إليها ، جرعته الآخرة مراراتها لتجافيه عنها .
328 – إن يوما ً باقيا ً من العمر ... هو للمؤمن عمر ما ينبغى أن يستهان به .
329 – إن السعة سعة الخلق لا المال ، وإن الفقر فقر الخلق لا العيش .
330 – هذه الدنيا أولها بكاء ، وأوسطها شقاء ، وآخرها فناء ، ثم إما نعيم أبدا ً ، و إما عذاب سرمدا ً .
331 – الحياة طويلة بجلائل الأعمال ، قصيرة بسفاسفها .
332 – انظر إلى الدنيا نظر الزاهد المفارق لها ، ولا تتأملها تأمل العاشق الوامق بها .
333 – ليس المؤمن الذى لا يعصى الله ، ولكن المؤمن هو الذى إذا عصاه رجع إليه .
334 – الصندوق الممتلىء بالجواهر لا يتسع للحصى ، والقلب الممتلىء بالحكمة لا يتسع للصغائر .
335 – من طال عمره نقصت قوة بدنه ، وزادت قوة عقله .
336 – انتماؤك إلى الله ارتفاع إليه ، وإتباعك الشيطان ارتماء عليه ، وشتان بين من يرتفع إلى ملكوت السماوات ، ومن يهوى إلى أسفل الدركات
.
337 - قيل لحكيم : ما أقرب الأشياء؟ قال : الأجل
قيل: فما أبعدها ؟ قال : الأمل
قيل: فما أنفسها قال : الصاحب المواتي
قيل: فما أوحشها ؟ قال : الموت
قيل: فما أحمدها عاقبة ؟ قال : الصبر
قيل: فما أذمها عاقبة؟ قال : المعاصي .
338- قال علقمة بن مرثد : لو عدل بكاء أهل الأرض ببكاء داود ما عدله ، ولو عدل بكاء أهل الأرض ببكاء آدم حين أهبط إلى الأرض ما عدله .
339- وقال البناني : ما شرب داود شرابا بعد المغفرة إلا ونصفه ممزوج بدموع عينه .
340- وهذا عمرو بن الخطاب رضى الله عنه : حفرت الدموع خطين أسودين فى وجهه . فقل لى بربك كيف تحفر الدموع مجرى فى اللحم .
341- قال أويس القرني : كن فى أمر الله كأنك قتلت الناس كلهم .
342- قال يونس بن عبيد: ما رأيت أحدا أطول حزنا من الحسن ، كان يقول : نضحك ولعل الله قد اطلع على أعمالنا فقال : لا أقبل منكم شيئا .
343- قال يوسف بن سباط : كان سفيان إذا أخذ فى ذكر الآخرة يبول الدم .
344- قال عبد الله بن مبارك رحمة الله : من أعظم المصائب للرجل أن يعلم من نفسه تقصيرا ثم لا يبالي ولا يحزن عليه .
345- قال أبو عمران الجونى : أرتني أمي موضعا من الدار قد انحفر ، فقالت: هذا موضع دموع أبيك .
346- لا يكون الصديق صديقا حتى يحفظ عن أخيه ثلاث : فى غيبته ونكبته ووفاته.
347 - تزاحم الأيدي على الطعام بركة .
348- جالس الفقراء تزداد شكرا ً .
349- خير الأصحاب من يسددك على الخير .
350- صلاح الإنسان فى حفظ اللسان .
313– إياك ومصاحبة المغرور ، فإنه إن رأى منك حسنة نسبها إليه ، وإن بدت منه سيئه نسبها إليك .
314 – اتهم نفسك فى موضعين : فى الزيادة على ما أمر الله به أو نهى عنه ، وفى التقصير فيما أمر به أو نهى عنه .
315 – إذا وصل إليك من ربك العطاء فليصله منك الشكر ، وإذا وصل إليك منه البلاء فليصله منك الصبر ، وإذا لم يصل منه ما ترجو فلا يصل إليه منك ما يكره .
316 – من أخلاق الفجار ثلاثة : إظهار الشر ، وكتمان الباطل ، وبذاءة اللسان .
317 – من أيقن بحكمة الله وعدالته ، وصبر على قضائه وقدره ، كان إماما ً للمتقين .
318 – اصحب العلماء ، وخالل الأتقياء ، وخادن العارفين ، واعتمد بعد الله على الموقنين ، وأنا ضامن لك بالنجاة ما لم تستأكل بهم دنيا ، ولم تخالفهم فى دين .
319 – الخيانة خمس : ذهاب الحياء ، وفقد الأمانة ، ورؤية الفضل على الناس ، وغرر الأخوان ، وملالة الأصحاب .
320 – عامل ربك بالخضوع ، وعامل أعداءه بالكبرياء ، وعامل عباده بالتواضع .
321 – احتفظ بأدبك فى خمسة مواطن : فى أماكن العبادة ، ومجالس العلم ، ومقابلة العظماء ، ومحادثة الرؤساء ، ومعاملة الغرباء .
322 – احتفظ بوقارك فى أربعة مواطن : فى مذاكرتك مع من هو أعلم منك ، وتعليمك لمن هو أكبر منك ، ومخاصمتك مع من هو أقوى منك ، ومناقشتك مع من هو أسفه منك .
323 – قال الأحنف بن قيس : من ظلم نفسه كان لغيره أظلم ، ومن هدم دينه كان لمجده أهدم .
324 – قال الحسن البصرى : نهارك ضيفك فأحسن إليه فإنه إن أحسنت إليه ارتحل بحمدك ، وإن أسأت إليه ارتحل بذمك ، وكذلك ليلك .
325 – الأيام صحائف أعمالكم ، فخلدوها أجمل أفعالكم .
326 – المسىء ميت وإن كان فى دار الحياة ، والمحسن حى وإن كان فى دار الأموات وكل بالأثر يومه وغده .
327 – قال ابن السماك : من جرعته الدنيا حلاوتها بميله إليها ، جرعته الآخرة مراراتها لتجافيه عنها .
328 – إن يوما ً باقيا ً من العمر ... هو للمؤمن عمر ما ينبغى أن يستهان به .
329 – إن السعة سعة الخلق لا المال ، وإن الفقر فقر الخلق لا العيش .
330 – هذه الدنيا أولها بكاء ، وأوسطها شقاء ، وآخرها فناء ، ثم إما نعيم أبدا ً ، و إما عذاب سرمدا ً .
331 – الحياة طويلة بجلائل الأعمال ، قصيرة بسفاسفها .
332 – انظر إلى الدنيا نظر الزاهد المفارق لها ، ولا تتأملها تأمل العاشق الوامق بها .
333 – ليس المؤمن الذى لا يعصى الله ، ولكن المؤمن هو الذى إذا عصاه رجع إليه .
334 – الصندوق الممتلىء بالجواهر لا يتسع للحصى ، والقلب الممتلىء بالحكمة لا يتسع للصغائر .
335 – من طال عمره نقصت قوة بدنه ، وزادت قوة عقله .
336 – انتماؤك إلى الله ارتفاع إليه ، وإتباعك الشيطان ارتماء عليه ، وشتان بين من يرتفع إلى ملكوت السماوات ، ومن يهوى إلى أسفل الدركات
.
337 - قيل لحكيم : ما أقرب الأشياء؟ قال : الأجل
قيل: فما أبعدها ؟ قال : الأمل
قيل: فما أنفسها قال : الصاحب المواتي
قيل: فما أوحشها ؟ قال : الموت
قيل: فما أحمدها عاقبة ؟ قال : الصبر
قيل: فما أذمها عاقبة؟ قال : المعاصي .
338- قال علقمة بن مرثد : لو عدل بكاء أهل الأرض ببكاء داود ما عدله ، ولو عدل بكاء أهل الأرض ببكاء آدم حين أهبط إلى الأرض ما عدله .
339- وقال البناني : ما شرب داود شرابا بعد المغفرة إلا ونصفه ممزوج بدموع عينه .
340- وهذا عمرو بن الخطاب رضى الله عنه : حفرت الدموع خطين أسودين فى وجهه . فقل لى بربك كيف تحفر الدموع مجرى فى اللحم .
341- قال أويس القرني : كن فى أمر الله كأنك قتلت الناس كلهم .
342- قال يونس بن عبيد: ما رأيت أحدا أطول حزنا من الحسن ، كان يقول : نضحك ولعل الله قد اطلع على أعمالنا فقال : لا أقبل منكم شيئا .
343- قال يوسف بن سباط : كان سفيان إذا أخذ فى ذكر الآخرة يبول الدم .
344- قال عبد الله بن مبارك رحمة الله : من أعظم المصائب للرجل أن يعلم من نفسه تقصيرا ثم لا يبالي ولا يحزن عليه .
345- قال أبو عمران الجونى : أرتني أمي موضعا من الدار قد انحفر ، فقالت: هذا موضع دموع أبيك .
346- لا يكون الصديق صديقا حتى يحفظ عن أخيه ثلاث : فى غيبته ونكبته ووفاته.
347 - تزاحم الأيدي على الطعام بركة .
348- جالس الفقراء تزداد شكرا ً .
349- خير الأصحاب من يسددك على الخير .
350- صلاح الإنسان فى حفظ اللسان .
الملاك البرئ- فرسان لهم بصمات
- مساهماتي : 1342
نقاطي : 2110
تسجيلي : 21/12/2011
رد: أكثر من 800 مقولة جمعت للزهاد والعلماء (( مقولات في الرقائق والزهد ))
من طرف الملاك البرئ الأحد 12 فبراير 2012, 6:11 am
351 - يا أهل المقابر : أصبحتم نادمين على ما خلفتم ، وأصبحنا نقتتل على ما أصبحتم نادمين عليه فما أعجبنا وإياكم .
352 - ثلاثة يجب حفظها : اللسان ، والنفس ، والأعصاب وثلاثة يجب إجتنابها : الحسد ، والغرور ، وكثرة المزاح وثلاثة محبوبة : التقوى ، والشجاعة ، والصراحة .
353 - يا بن آدم بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعا ، ولا تبع أخرتك بدنياك فتخسرهما جميعا ، وإذا رأيت الناس فى خير فنافسهم .
354 - ست خصال : من عرف الله فأطاعه ، وعرف الشيطان وعصاه ، وعرف الحق فاتبعه ، وعرف الباطل فاتقاه ، وعرف الدنيا فرفضها ، وعرف الآخرة فطلبها .
355 - قال جعفر بن محمد رحمهما الله : من نقله الله من ذل المعصية إلى عز الطاعة أغناه بلا مال وأنسه بلا أنيس وأعزه بلا عشيرة ؟ .
356 - قال مالك رحمه الله : لن يصلح أخر هذه الدنيا إلا بما صلح بها أولها .
357- عجبت لمن آمن بالقدر كيف يحزن ، وعجبت لمن يؤمن بالموت كيف يفرح ، وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها بأهلها كيف يطمئن إليها .
358 - قال الشافعى : أشد الأعمال ثلاثة : الجود من القلة ، والورع فى الخلوة ، وكلمة الحق عند من يرجى ويخاف .
359 - قال يحيى بن معاذ الرازى : ليكن حظ المؤمن منك ثلاثة : إن لم تنفعه فلا تضره ، وإن لم تفرحه فلا تغمه ، وإن لم تمدحه فلا تذمه .
360 - قال ابن الجوزى : عجبا ً لمؤثر الفانية على الباقية ، ولبائع البحر الخضم بساقية ، وبمختار دار الكدر على الصافية ، ولمقدم حب الأمراض على العافية .
361 - قال حكيم : للمرؤه ثلاث أخلاء : خليل يقول : أنا معك حتى تموت وهو المال ، والخليل الثانى يقول : أنا معك حتى باب القبر وهو الولد والخليل الثالث : يقول أنا معك حيا ً أو ميتا ً وهو العمل .
362 - يا بنى إن الدنيا بحر عميق قد هلك فيها عالم كثير فاجعل سفينتك فيها الإيمان بالله واجعل شراعها التوكل على الله واجعل زادك فيها تقوى الله فإن نجوت فبرحمه الله وإن هلكت فبذنوبك .
363 - أربعة حسن ، ولكن أربعة أحسن منه : الحياء من الرجال حسن ، ولكنه من النساء أحسن ، والعدل من كل أحد حسن ، ولكنه من القضاء والأمراء أحسن ، والرجوع إلى الله من الشيوخ حسن ، ولكنه من الشباب أحسن ، والجود من الأغنياء حسن ، ولكنه من الفقراء أحسن .
364 - قال عبد الرحمن بن مهدى : (( فليتق الرجل دناءة الأخلاق كما يتقى الحرام ، فإن الكرم من الدين )) .
365 - قال ابن عطاء : (( من ألزم نفسه آداب السنة نور الله قلبه بنور المعرفة ، ولا مقام أشرف متابعة الحبيب فى أوامره وأفعاله وأخلاقه )) .
366 - قال الإمام أحمد : (( من علم طريق الحق سهل عليه سلوكه ، ولا دليل على الطريق إلى الله إلا متابعة الرسول فى أحواله وأقواله وأفعاله )) .
367 - قال ابن القيم : (( من صحب الكتاب والسنة وتغرب عن نفسه وعن الخلق وهاجر بقلبه إلى الله ، فهو الصادق المصيب )) .
368 - قال أبو إسحاق الرقى : (( علامة محبة الله : إيثار طاعته ، ومتابعة رسوله )) .
269 - يقول محمد بن على بن حسين : (( يا عجبا ً من المختال الفخور ، الذى خلق من نطفة ثم يصير جيفة ، ثم لا يدرى ما يفعل به )) .
370 - قال : (( إن الدنيا حلوة خضرة ، وإن الله مستخلفكم عليها ، فناظر كيف تعملون ))
371 - يقول ابن القيم : (( لو صدق عزمك قذفتك ديار الكسل إلى بيداء الطلب )) .
372 – قال الزهرى رحمه الله : ( ما عـُبد الله بشىء أفضل من العلم ) .
373 – قال عبد الله ابن المقفع : ( كتبوا أحسن ما تسمعون ، واحفظوا أحسن ما تكتبون ، وتحدثوا بأحسن ما تسمعون ، لا تُـدر لسانك إلا حيث ترجوا رضا الله تعالى ، ولا تدر عقلك إلا فيما يعود عليك بمزيد من المعرفة والنور ) .
374 – إن من علامات النفاق : ( أن يحب المرء المدح بما ليس فيه ، ويكره الذم بما فيه ، ويبغض من يبصره بعيوبه ) .
375 – لا يغرنك كبر الجسم ممن صغر فى العلم ، ولا طول قامة ممن قصر فى الاستقامة ، فإن الدرة على صغرها خير من الصخرة على كبرها .
376 – قال الحسن البصرى : ( ما رأيت مثل النار نام هاربها ، ولا مثل الجنة نام طالبها ) .
377 – قال الشافعى رحمه الله : ( من أحب أن يقضى له بالحسنى ، فليحسن بالناس الظن ) .
378 – قال أبو بكر الصديق : ( إذا استشرت فأصدق الحديث تصدق المشورة ، ولا تحزن عن المشير خبرك فتؤتى من قبل نفسك ) .
379 – قال ابن الجوزى رحمه الله : ( ميزان العدل يوم القيامة تبين فيه الذرة ، فيجزى العبد على الكلمة قالها فى الخير ، والنظرة نظرها فى الشر ، فيا من زاده من الخير طفيف ، احذر ميزان العدل لا يحيف ) .
380 – قال ابن القيم رحمه الله : ( من علامات صحة القلب : ألا يفتر عن ذكر ربه ، ولا يسأم من خدمته ، ولا يأنس بغيره إلا بمن يدله عليه ، ويذكره به ) .
381 – قال الحسن البصرى : ( هيهات هيهات ! ! ! ذهبت الدنيا بحال بالها ، وبقيت الأعمال قلائد فى أعناقكم ) .
382 – قال الحسن البصرى : ( نعمت الدار كانت الدنيا للمؤمن ، وذلك أنه عمل قليلا ً وأخذ زاده منها إلى الجنة ، وبئست الدار للكافر والمنافق ، وذلك أنه تمتع الليالى ، وكان زاده منها إلى النار ) .
383 – قال الشافعى رحمه الله : ( كتب حكيم إلى حكيم : يا أخى قد أوتيت علما ً ، فلا تدنس علمك بظلمة الذنوب ، فتبقى فى الظلمة يوم يسعى أهل العلم بنور علمهم ) .
384 – قال الإمام على كرم الله وجهه : ( لا تطلب الحياة لتأكل ، بل أطلب الأكل لتحيا ) .
385 – قال أبو بكر الصديق رضى الله عنه : ( ليتنى كنت شجرة تعضد ثم تؤكل ) .
386 – قال الخطيب البغدادى : ( الإخلاص لله يورث الفهم عن الله ) .
387 – قال ابن تيميه : ( فكل من اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم فالله كافيه وهاديه وناصره ورازقه ) .
388 - قال ابن القيم : (( فى القلب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله ، وفيه وحشه لا يزيلها إلا الأنس بالله ، وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفة الله ، وصدق معاملته ، وفيه قلق لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والعزاء إليه )) .
389 - قال ابن القيم : (( القرآن مملوء من التزهيد فى الدنيا ، والإخبار بخستها ، وانقطاعها ، والترغيب فى الآخرة والإخبار بشرفها ودوامها )) .
390 - قال ابن تيمه : (( الزهد ترك ما لا ينفع فى الآخرة ، والورع ترك ما تخاف ضرره فى الآخرة )) .
391 - قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله (( إن الدنيا ليست بدار قراركم ، كتب الله عليها الفناء ، وكتب على أهلها الظعن ، فأحسنوا ما بحضرتكم من النقلة ، وتزودوا فإن خير الزاد التقوى )) .
352 - ثلاثة يجب حفظها : اللسان ، والنفس ، والأعصاب وثلاثة يجب إجتنابها : الحسد ، والغرور ، وكثرة المزاح وثلاثة محبوبة : التقوى ، والشجاعة ، والصراحة .
353 - يا بن آدم بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعا ، ولا تبع أخرتك بدنياك فتخسرهما جميعا ، وإذا رأيت الناس فى خير فنافسهم .
354 - ست خصال : من عرف الله فأطاعه ، وعرف الشيطان وعصاه ، وعرف الحق فاتبعه ، وعرف الباطل فاتقاه ، وعرف الدنيا فرفضها ، وعرف الآخرة فطلبها .
355 - قال جعفر بن محمد رحمهما الله : من نقله الله من ذل المعصية إلى عز الطاعة أغناه بلا مال وأنسه بلا أنيس وأعزه بلا عشيرة ؟ .
356 - قال مالك رحمه الله : لن يصلح أخر هذه الدنيا إلا بما صلح بها أولها .
357- عجبت لمن آمن بالقدر كيف يحزن ، وعجبت لمن يؤمن بالموت كيف يفرح ، وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها بأهلها كيف يطمئن إليها .
358 - قال الشافعى : أشد الأعمال ثلاثة : الجود من القلة ، والورع فى الخلوة ، وكلمة الحق عند من يرجى ويخاف .
359 - قال يحيى بن معاذ الرازى : ليكن حظ المؤمن منك ثلاثة : إن لم تنفعه فلا تضره ، وإن لم تفرحه فلا تغمه ، وإن لم تمدحه فلا تذمه .
360 - قال ابن الجوزى : عجبا ً لمؤثر الفانية على الباقية ، ولبائع البحر الخضم بساقية ، وبمختار دار الكدر على الصافية ، ولمقدم حب الأمراض على العافية .
361 - قال حكيم : للمرؤه ثلاث أخلاء : خليل يقول : أنا معك حتى تموت وهو المال ، والخليل الثانى يقول : أنا معك حتى باب القبر وهو الولد والخليل الثالث : يقول أنا معك حيا ً أو ميتا ً وهو العمل .
362 - يا بنى إن الدنيا بحر عميق قد هلك فيها عالم كثير فاجعل سفينتك فيها الإيمان بالله واجعل شراعها التوكل على الله واجعل زادك فيها تقوى الله فإن نجوت فبرحمه الله وإن هلكت فبذنوبك .
363 - أربعة حسن ، ولكن أربعة أحسن منه : الحياء من الرجال حسن ، ولكنه من النساء أحسن ، والعدل من كل أحد حسن ، ولكنه من القضاء والأمراء أحسن ، والرجوع إلى الله من الشيوخ حسن ، ولكنه من الشباب أحسن ، والجود من الأغنياء حسن ، ولكنه من الفقراء أحسن .
364 - قال عبد الرحمن بن مهدى : (( فليتق الرجل دناءة الأخلاق كما يتقى الحرام ، فإن الكرم من الدين )) .
365 - قال ابن عطاء : (( من ألزم نفسه آداب السنة نور الله قلبه بنور المعرفة ، ولا مقام أشرف متابعة الحبيب فى أوامره وأفعاله وأخلاقه )) .
366 - قال الإمام أحمد : (( من علم طريق الحق سهل عليه سلوكه ، ولا دليل على الطريق إلى الله إلا متابعة الرسول فى أحواله وأقواله وأفعاله )) .
367 - قال ابن القيم : (( من صحب الكتاب والسنة وتغرب عن نفسه وعن الخلق وهاجر بقلبه إلى الله ، فهو الصادق المصيب )) .
368 - قال أبو إسحاق الرقى : (( علامة محبة الله : إيثار طاعته ، ومتابعة رسوله )) .
269 - يقول محمد بن على بن حسين : (( يا عجبا ً من المختال الفخور ، الذى خلق من نطفة ثم يصير جيفة ، ثم لا يدرى ما يفعل به )) .
370 - قال : (( إن الدنيا حلوة خضرة ، وإن الله مستخلفكم عليها ، فناظر كيف تعملون ))
371 - يقول ابن القيم : (( لو صدق عزمك قذفتك ديار الكسل إلى بيداء الطلب )) .
372 – قال الزهرى رحمه الله : ( ما عـُبد الله بشىء أفضل من العلم ) .
373 – قال عبد الله ابن المقفع : ( كتبوا أحسن ما تسمعون ، واحفظوا أحسن ما تكتبون ، وتحدثوا بأحسن ما تسمعون ، لا تُـدر لسانك إلا حيث ترجوا رضا الله تعالى ، ولا تدر عقلك إلا فيما يعود عليك بمزيد من المعرفة والنور ) .
374 – إن من علامات النفاق : ( أن يحب المرء المدح بما ليس فيه ، ويكره الذم بما فيه ، ويبغض من يبصره بعيوبه ) .
375 – لا يغرنك كبر الجسم ممن صغر فى العلم ، ولا طول قامة ممن قصر فى الاستقامة ، فإن الدرة على صغرها خير من الصخرة على كبرها .
376 – قال الحسن البصرى : ( ما رأيت مثل النار نام هاربها ، ولا مثل الجنة نام طالبها ) .
377 – قال الشافعى رحمه الله : ( من أحب أن يقضى له بالحسنى ، فليحسن بالناس الظن ) .
378 – قال أبو بكر الصديق : ( إذا استشرت فأصدق الحديث تصدق المشورة ، ولا تحزن عن المشير خبرك فتؤتى من قبل نفسك ) .
379 – قال ابن الجوزى رحمه الله : ( ميزان العدل يوم القيامة تبين فيه الذرة ، فيجزى العبد على الكلمة قالها فى الخير ، والنظرة نظرها فى الشر ، فيا من زاده من الخير طفيف ، احذر ميزان العدل لا يحيف ) .
380 – قال ابن القيم رحمه الله : ( من علامات صحة القلب : ألا يفتر عن ذكر ربه ، ولا يسأم من خدمته ، ولا يأنس بغيره إلا بمن يدله عليه ، ويذكره به ) .
381 – قال الحسن البصرى : ( هيهات هيهات ! ! ! ذهبت الدنيا بحال بالها ، وبقيت الأعمال قلائد فى أعناقكم ) .
382 – قال الحسن البصرى : ( نعمت الدار كانت الدنيا للمؤمن ، وذلك أنه عمل قليلا ً وأخذ زاده منها إلى الجنة ، وبئست الدار للكافر والمنافق ، وذلك أنه تمتع الليالى ، وكان زاده منها إلى النار ) .
383 – قال الشافعى رحمه الله : ( كتب حكيم إلى حكيم : يا أخى قد أوتيت علما ً ، فلا تدنس علمك بظلمة الذنوب ، فتبقى فى الظلمة يوم يسعى أهل العلم بنور علمهم ) .
384 – قال الإمام على كرم الله وجهه : ( لا تطلب الحياة لتأكل ، بل أطلب الأكل لتحيا ) .
385 – قال أبو بكر الصديق رضى الله عنه : ( ليتنى كنت شجرة تعضد ثم تؤكل ) .
386 – قال الخطيب البغدادى : ( الإخلاص لله يورث الفهم عن الله ) .
387 – قال ابن تيميه : ( فكل من اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم فالله كافيه وهاديه وناصره ورازقه ) .
388 - قال ابن القيم : (( فى القلب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله ، وفيه وحشه لا يزيلها إلا الأنس بالله ، وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفة الله ، وصدق معاملته ، وفيه قلق لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والعزاء إليه )) .
389 - قال ابن القيم : (( القرآن مملوء من التزهيد فى الدنيا ، والإخبار بخستها ، وانقطاعها ، والترغيب فى الآخرة والإخبار بشرفها ودوامها )) .
390 - قال ابن تيمه : (( الزهد ترك ما لا ينفع فى الآخرة ، والورع ترك ما تخاف ضرره فى الآخرة )) .
391 - قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله (( إن الدنيا ليست بدار قراركم ، كتب الله عليها الفناء ، وكتب على أهلها الظعن ، فأحسنوا ما بحضرتكم من النقلة ، وتزودوا فإن خير الزاد التقوى )) .
الملاك البرئ- فرسان لهم بصمات
- مساهماتي : 1342
نقاطي : 2110
تسجيلي : 21/12/2011
رد: أكثر من 800 مقولة جمعت للزهاد والعلماء (( مقولات في الرقائق والزهد ))
من طرف الملاك البرئ الأحد 12 فبراير 2012, 6:11 am
392 - يقول ابن تيميه : (( بحسب توحيد العبد لربه وإخلاصه دينه لله ، يستحق كرامه الله بالشفاعة وغيرها )) .
393 - يقول ابن رجب (( اجتهدوا اليوم فى تحقيق التوحيد ، فإنه لا يوصل إلى الله سواه ، واحرصوا على القيام بحقوقه ، فإنه لا ينجى من عذاب الله إلا إياه )) .
394 - قال أبو بكر الصديق رضى الله عنه : (( إن العبد إذا دخله العجب بشىء من زينه الدنيا مقته الله تعالى حتى يفارق تلك الزينة )) .
395 - قال ابن مسعود : (( ما ندمت على شىء ندمى على يوم غربت شمسه ، نقص فيه أجلى ، ولم يزد فيه عملى )) .
396 - فضح الموت الدنيا فلم يترك لذى عقل عقلا ً .
397 - يقول ابن تيمية : (( فإن المخلص ذاق حلاوة عبوديته لله ما يمنعه من عبوديته لغيره ، إذ ليس عند القلب أحلى ولا أنعم من حلاوة الإيمان بالله رب العالمين )) .
398 - اذكر مصرعك بين يدى أهلك ، ولا طبيب يمنعك ، ولا حبيب ينفعك .
399 - يقول ابن القيم : (( فتفاضل الأعمال عند الله تعالى ، بتفاضل ما فى القلوب من الإيمان والإخلاص والمحبة وتوابعها )) .
400 - يقول عبدالله بن عمرو بن العاص : (( لأن أدمع دمعة من خشية الله عز وجل ، أحب إلى ّ من أن أتصدق بألف دينار )) .
401 - قال كعب الأحبار : (( لأن أبكى من خشية الله فتسيل دموعى على وجنتى ، أحب إلى ّ من أن أتصدق بوزنى ذهبا ً )) .
402 - قال حسن البصرى : (( إذا نظر إليك الشيطان فرآك مداوما ً على طاعة الله ، فبغاك وبغاك – أى طلبك مرة بعد مرة – فإذا رآك مداوما ً ملك ورفضك ، وإذا كنت مرة هكذا ومرة هكذا طمع فيك )) .
403 - قال الشافعى رحمه الله : (( إن الدنيا دحض مزلة ، ودار مذلة ، عمرانه إلى خرائب صائر ، وساكنها إلى القبور زائر ، شملها على الفرق موقوف ، وغناها إلى الفقر مصروف ، الإكثار فيها إعسار ، والإعسار فيها يسار )) .
404 - يقول ابن تيمية : (( إن الثبات على أداء الطاعات أكمل من الثبات على اجتناب المحرمات ، فإن مصلحة فعل الطاعات أحب إلى الحق تبارك وتعالى من مصلحة ترك المعصية ، ومفسدة عدم الطاعة أبغض إليه وأكبر من مفسدة وجود المعصية ن والرعيل الأول رضوان الله عليهم ضربوا أروع الأمثلة على طاعة الله فى اللين والشدة )) .
405 - قال ابن المقفع : (( إذا أكرمك الناس لمال أو سلطان فلا يعجبك ذلك فإن الكرامة تزول بزوالهم ، ولكن يعجبك إذا أكرموك لدين أو أدب )) .
406 - قال يحيى بن معاذ الرازى : (( الزاهد الصادق قوته ما وجد ، ولباسه ما ستر ، وسكنه حيث أدرك ، الدنيا سجنه ، والقبر مضجعه ، والخلوة مجلسه ، والاعتبار فكرته ، والقرآن حديثه ، والرب أنيسه ، والذكر رفيقه ، والزهد قرينه ، والحزن شأنه ، والحياء شعاره ن والجوع أداته ، والحكمة كلامه ، والتراب فراشه ، والتقوى زاده ، والصمت غنيمته ، والصبر معتمده ، والتوكل كل حسبه ، والعقل دليله ، والعبادة حرفته ، والجنة مبلغه إن شاء الله )) .
407 - قال الإمام على كرم الله وجهه : (( الصبر صبران : صبر على ما يكره ، وصبر على ما يحب ، والصبر من الإيمان كالرأس فى الجسد ، ولا خير فى جسد لا راس معه ، ولا إيمان لا صبر معه )) .
408 - قال ابن الجوزى : (( من تصور زوال المحن وبقاء الثناء ، هان الابتلاء عليه ، ومن تفكر فى زوال الذات وبقاء العار هان تركها عنده ، وما يلاحظ العواقب إلا بصبر ثاقب )) .
409 - قال الحسن البصرى رضى الله عنه : (( إن المؤمن قوام على نفسه ، يحاسب نفسه لله عز وجل ، وإنما خفف الحساب يوم القيامة على قوم أخذوا هذا الأمر من غير محاسبه )) .
410 - إذا ما كنت ذا قلب قنوع فأنت ومالك الدنيا سواء و من نزلت بساحته المنايا فلا أرض تقيه ولا سماء و أرض الله واسعة و لكن إذا نزل القضا ضاق القضاء دع الأيام تغدر كل حين فما يغني عن الموت الدواء .
411 - إن في القيامــة لحسرات ، وإن في الحشــر لزفرات ، وإن على الصـراط لعثرات ، وإن عند الميــزان لعبرات ، وإن الظلم يومئذ ظلمــات ، والكتــاب لا يغادر حتى النظرات ، فريق في الجنــة يرتقون في الدرجات ، وفريق في السعير يهبطون في الدركـــات ، وما بينكِ وبين هذا إلا أن يقال (( فلانـــ ماااااااااات )) .
412 - قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه : (( ما من مصيبة تصيبنى إلا رأيت خلالها ثلاث فوائد قد أنعم الله على ّ ، منها : (( أن هذه المصيبة لم تكن فى دينى ، فإن المصيبة إن كانت فى الدين كانت بلية عظيمة ربما خسر الإنسان ... )) .
413 - من كيد الشيطان للإنسان : (( أنه يورده الموارد التى يخيل إليه أن فيها عطيه ، ويتخلى عنه ويسلمه ويقف ويشمت به ويضحك منه ن فالشيطان يأمر الإنسان بالسرقة والزنى والقتل ، ثم يدل عليه ويفضحه )) .
414 - عن عمر بن ذر أنه كان يقول فى مواعظه : (( لم علم أهل العافية ما تضمنته القبور من الأجساد البالية لجدوا واجتهدوا فى أيامهم الخالية ، خوفا ً من يوم تتقلب فيه القلوب والأبصار )) .
415 - قال لبكر بن عبدالله المزنى : صف لنا الدنيا ، فقال : (( ما مضى منها فحلم ، وما بقى فأمانى )) ، وقيل لعبد الله بن ثعلبة : صف لنا الدنيا فقال : (( أمسك مذموم فيك ، ويومك غير مأمون عليك )) .
416 - قال على بن أبى طالب رضى الله عنه : (( خذ من الدنيا ما آتاك ، وتول عما تول عنك ، فإن لم تفعل فأجمل فى الطلب ، وأعلم أن الدهر يومان : يوم لك ، ويوم عليك ، فإذا كان ذلك فلا تبطر ، وإذا كان عليك فأصبر ))
.
417 - قال ابن السماك : (( من امتطى الصبر قوى على العبادة ، ومن أجمع البأس استغنى عن الناس ، ومن أحب الخير ، وفق له ، ومن كره الشر جنبه )) .
418 - قال الجنيد : (( كل الطرق مسدودة على الخلق ، إلا من اقتفى أثر الرسول صلى الله عليه وسلم )) .
419 - قال الشافعى رحمه الله : (( العاقل من عقله عقّله عن كل مذموم )) .
420 - يقول ابن القيم : (( المحب الصادق : لا بد أن يقارنه أحيانا ً فرح بمحبوبة ويشتد فرحه به ، ويرى مواقع لطفه به ، وبره به ، وإحسانه إليه ، وحسن دفاعه عنه ، والتلطف فى إيصال المنافع والمسار والمبار إليه بكل طريق ودفع المضار والمكارة عنه بكل طريق )) .
421 - قال الحسن البصرى : (( يا ابن آدم : إنك ناظر إلى عملك يوزن خيره وشره ، فلا تحقرن من الخير شيئا ً وإن صغر ! فإنك إذا رأيته سَرك مكانه ، ولا تحقرن من الشر شيئا ً ، فإنك إذا رأيته ساءك مكانه )) .
422 - يقول ابن تيمية : (( فإن الإخلاص ينفى أسباب دخول النار ، فمن دخل النار من القائلين لا إله إلا الله ، فإن ذلك دليل على أنه لم يحقق إخلاصها المحرم له على النار )) .
423 - يقول ابن القيم : (( والإخلاص والتوحيد شجرة فى القلب ، فروعها الأعمال ، وثمرها طيب الحياة فى الدنيا والنعيم المقيم فى الآخرة ، وكما أن ثمار الجنة لا مقطوعة ولا ممنوعة ، فثمرة التوحيد والإخلاص فى الدنيا كذلك .))
424 - يقول مالك : (( بقدر ما تحزن للدنيا كذلك يخرج هم الآخرة من قلبك ، وبقدر ما تحزن للآخرة فكذلك يخرج هم الدنيا من قلبك )) .
425 - قال الشافعى : (( من غلبته شدة شهوة الدنيا ، لزمته العبودية لأهلها ، ومن رضى بالقنوع ، زال عنه الخضوع )) .
426 - قال أبو بكر الصديق : (( إن كل من لم يهده الله ضال ، وكل من لم يعافه الله مبتلى ، وكل من لم يعنه الله مخذول ، فمن هدى الله كان مهتديا ً ، ومن أضله الله ضالا ً )) .
427 - قال الإمام على كرم الله وجهه : (( التدبير قبل العمل يؤمنك الندم )) .
428- اللهم إنك تعلم أن النبى المصطفى صلى الله عليه وسلم حبيب قلوبنا وهواها ، وأنه غاية أشواقنا ومناها ، ونداء أرواحنا ومبتغاها ، فصل عليه يا ربنا أجمل الصلوات وأبهاها ، وسلم عليه أزكى تسليمات وأوفاها ، وبارك عليه أتم بركات وأنماها )) .
429 - يقول ابن تيمية : (( لن يستغنى القلب عن جميع المخلوقات إلا بأن يكون الله هو مولاه الذى لا يعبد إلا إياه ، ولا يستعين إلا به ، ولا يحب إلا له ، ولا يبغض إلا له )) .
430 - يقول ابن القيم : (( لا يجتمع الإخلاص فى القلب ومحبه المدح والثناء والطمع فيما عند الناس إلا كما يجتمع الماء والنار )) .
__________________
393 - يقول ابن رجب (( اجتهدوا اليوم فى تحقيق التوحيد ، فإنه لا يوصل إلى الله سواه ، واحرصوا على القيام بحقوقه ، فإنه لا ينجى من عذاب الله إلا إياه )) .
394 - قال أبو بكر الصديق رضى الله عنه : (( إن العبد إذا دخله العجب بشىء من زينه الدنيا مقته الله تعالى حتى يفارق تلك الزينة )) .
395 - قال ابن مسعود : (( ما ندمت على شىء ندمى على يوم غربت شمسه ، نقص فيه أجلى ، ولم يزد فيه عملى )) .
396 - فضح الموت الدنيا فلم يترك لذى عقل عقلا ً .
397 - يقول ابن تيمية : (( فإن المخلص ذاق حلاوة عبوديته لله ما يمنعه من عبوديته لغيره ، إذ ليس عند القلب أحلى ولا أنعم من حلاوة الإيمان بالله رب العالمين )) .
398 - اذكر مصرعك بين يدى أهلك ، ولا طبيب يمنعك ، ولا حبيب ينفعك .
399 - يقول ابن القيم : (( فتفاضل الأعمال عند الله تعالى ، بتفاضل ما فى القلوب من الإيمان والإخلاص والمحبة وتوابعها )) .
400 - يقول عبدالله بن عمرو بن العاص : (( لأن أدمع دمعة من خشية الله عز وجل ، أحب إلى ّ من أن أتصدق بألف دينار )) .
401 - قال كعب الأحبار : (( لأن أبكى من خشية الله فتسيل دموعى على وجنتى ، أحب إلى ّ من أن أتصدق بوزنى ذهبا ً )) .
402 - قال حسن البصرى : (( إذا نظر إليك الشيطان فرآك مداوما ً على طاعة الله ، فبغاك وبغاك – أى طلبك مرة بعد مرة – فإذا رآك مداوما ً ملك ورفضك ، وإذا كنت مرة هكذا ومرة هكذا طمع فيك )) .
403 - قال الشافعى رحمه الله : (( إن الدنيا دحض مزلة ، ودار مذلة ، عمرانه إلى خرائب صائر ، وساكنها إلى القبور زائر ، شملها على الفرق موقوف ، وغناها إلى الفقر مصروف ، الإكثار فيها إعسار ، والإعسار فيها يسار )) .
404 - يقول ابن تيمية : (( إن الثبات على أداء الطاعات أكمل من الثبات على اجتناب المحرمات ، فإن مصلحة فعل الطاعات أحب إلى الحق تبارك وتعالى من مصلحة ترك المعصية ، ومفسدة عدم الطاعة أبغض إليه وأكبر من مفسدة وجود المعصية ن والرعيل الأول رضوان الله عليهم ضربوا أروع الأمثلة على طاعة الله فى اللين والشدة )) .
405 - قال ابن المقفع : (( إذا أكرمك الناس لمال أو سلطان فلا يعجبك ذلك فإن الكرامة تزول بزوالهم ، ولكن يعجبك إذا أكرموك لدين أو أدب )) .
406 - قال يحيى بن معاذ الرازى : (( الزاهد الصادق قوته ما وجد ، ولباسه ما ستر ، وسكنه حيث أدرك ، الدنيا سجنه ، والقبر مضجعه ، والخلوة مجلسه ، والاعتبار فكرته ، والقرآن حديثه ، والرب أنيسه ، والذكر رفيقه ، والزهد قرينه ، والحزن شأنه ، والحياء شعاره ن والجوع أداته ، والحكمة كلامه ، والتراب فراشه ، والتقوى زاده ، والصمت غنيمته ، والصبر معتمده ، والتوكل كل حسبه ، والعقل دليله ، والعبادة حرفته ، والجنة مبلغه إن شاء الله )) .
407 - قال الإمام على كرم الله وجهه : (( الصبر صبران : صبر على ما يكره ، وصبر على ما يحب ، والصبر من الإيمان كالرأس فى الجسد ، ولا خير فى جسد لا راس معه ، ولا إيمان لا صبر معه )) .
408 - قال ابن الجوزى : (( من تصور زوال المحن وبقاء الثناء ، هان الابتلاء عليه ، ومن تفكر فى زوال الذات وبقاء العار هان تركها عنده ، وما يلاحظ العواقب إلا بصبر ثاقب )) .
409 - قال الحسن البصرى رضى الله عنه : (( إن المؤمن قوام على نفسه ، يحاسب نفسه لله عز وجل ، وإنما خفف الحساب يوم القيامة على قوم أخذوا هذا الأمر من غير محاسبه )) .
410 - إذا ما كنت ذا قلب قنوع فأنت ومالك الدنيا سواء و من نزلت بساحته المنايا فلا أرض تقيه ولا سماء و أرض الله واسعة و لكن إذا نزل القضا ضاق القضاء دع الأيام تغدر كل حين فما يغني عن الموت الدواء .
411 - إن في القيامــة لحسرات ، وإن في الحشــر لزفرات ، وإن على الصـراط لعثرات ، وإن عند الميــزان لعبرات ، وإن الظلم يومئذ ظلمــات ، والكتــاب لا يغادر حتى النظرات ، فريق في الجنــة يرتقون في الدرجات ، وفريق في السعير يهبطون في الدركـــات ، وما بينكِ وبين هذا إلا أن يقال (( فلانـــ ماااااااااات )) .
412 - قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه : (( ما من مصيبة تصيبنى إلا رأيت خلالها ثلاث فوائد قد أنعم الله على ّ ، منها : (( أن هذه المصيبة لم تكن فى دينى ، فإن المصيبة إن كانت فى الدين كانت بلية عظيمة ربما خسر الإنسان ... )) .
413 - من كيد الشيطان للإنسان : (( أنه يورده الموارد التى يخيل إليه أن فيها عطيه ، ويتخلى عنه ويسلمه ويقف ويشمت به ويضحك منه ن فالشيطان يأمر الإنسان بالسرقة والزنى والقتل ، ثم يدل عليه ويفضحه )) .
414 - عن عمر بن ذر أنه كان يقول فى مواعظه : (( لم علم أهل العافية ما تضمنته القبور من الأجساد البالية لجدوا واجتهدوا فى أيامهم الخالية ، خوفا ً من يوم تتقلب فيه القلوب والأبصار )) .
415 - قال لبكر بن عبدالله المزنى : صف لنا الدنيا ، فقال : (( ما مضى منها فحلم ، وما بقى فأمانى )) ، وقيل لعبد الله بن ثعلبة : صف لنا الدنيا فقال : (( أمسك مذموم فيك ، ويومك غير مأمون عليك )) .
416 - قال على بن أبى طالب رضى الله عنه : (( خذ من الدنيا ما آتاك ، وتول عما تول عنك ، فإن لم تفعل فأجمل فى الطلب ، وأعلم أن الدهر يومان : يوم لك ، ويوم عليك ، فإذا كان ذلك فلا تبطر ، وإذا كان عليك فأصبر ))
.
417 - قال ابن السماك : (( من امتطى الصبر قوى على العبادة ، ومن أجمع البأس استغنى عن الناس ، ومن أحب الخير ، وفق له ، ومن كره الشر جنبه )) .
418 - قال الجنيد : (( كل الطرق مسدودة على الخلق ، إلا من اقتفى أثر الرسول صلى الله عليه وسلم )) .
419 - قال الشافعى رحمه الله : (( العاقل من عقله عقّله عن كل مذموم )) .
420 - يقول ابن القيم : (( المحب الصادق : لا بد أن يقارنه أحيانا ً فرح بمحبوبة ويشتد فرحه به ، ويرى مواقع لطفه به ، وبره به ، وإحسانه إليه ، وحسن دفاعه عنه ، والتلطف فى إيصال المنافع والمسار والمبار إليه بكل طريق ودفع المضار والمكارة عنه بكل طريق )) .
421 - قال الحسن البصرى : (( يا ابن آدم : إنك ناظر إلى عملك يوزن خيره وشره ، فلا تحقرن من الخير شيئا ً وإن صغر ! فإنك إذا رأيته سَرك مكانه ، ولا تحقرن من الشر شيئا ً ، فإنك إذا رأيته ساءك مكانه )) .
422 - يقول ابن تيمية : (( فإن الإخلاص ينفى أسباب دخول النار ، فمن دخل النار من القائلين لا إله إلا الله ، فإن ذلك دليل على أنه لم يحقق إخلاصها المحرم له على النار )) .
423 - يقول ابن القيم : (( والإخلاص والتوحيد شجرة فى القلب ، فروعها الأعمال ، وثمرها طيب الحياة فى الدنيا والنعيم المقيم فى الآخرة ، وكما أن ثمار الجنة لا مقطوعة ولا ممنوعة ، فثمرة التوحيد والإخلاص فى الدنيا كذلك .))
424 - يقول مالك : (( بقدر ما تحزن للدنيا كذلك يخرج هم الآخرة من قلبك ، وبقدر ما تحزن للآخرة فكذلك يخرج هم الدنيا من قلبك )) .
425 - قال الشافعى : (( من غلبته شدة شهوة الدنيا ، لزمته العبودية لأهلها ، ومن رضى بالقنوع ، زال عنه الخضوع )) .
426 - قال أبو بكر الصديق : (( إن كل من لم يهده الله ضال ، وكل من لم يعافه الله مبتلى ، وكل من لم يعنه الله مخذول ، فمن هدى الله كان مهتديا ً ، ومن أضله الله ضالا ً )) .
427 - قال الإمام على كرم الله وجهه : (( التدبير قبل العمل يؤمنك الندم )) .
428- اللهم إنك تعلم أن النبى المصطفى صلى الله عليه وسلم حبيب قلوبنا وهواها ، وأنه غاية أشواقنا ومناها ، ونداء أرواحنا ومبتغاها ، فصل عليه يا ربنا أجمل الصلوات وأبهاها ، وسلم عليه أزكى تسليمات وأوفاها ، وبارك عليه أتم بركات وأنماها )) .
429 - يقول ابن تيمية : (( لن يستغنى القلب عن جميع المخلوقات إلا بأن يكون الله هو مولاه الذى لا يعبد إلا إياه ، ولا يستعين إلا به ، ولا يحب إلا له ، ولا يبغض إلا له )) .
430 - يقول ابن القيم : (( لا يجتمع الإخلاص فى القلب ومحبه المدح والثناء والطمع فيما عند الناس إلا كما يجتمع الماء والنار )) .
__________________
الملاك البرئ- فرسان لهم بصمات
- مساهماتي : 1342
نقاطي : 2110
تسجيلي : 21/12/2011
رد: أكثر من 800 مقولة جمعت للزهاد والعلماء (( مقولات في الرقائق والزهد ))
من طرف الملاك البرئ الأحد 12 فبراير 2012, 6:12 am
431 - قيل لرجل : ما فائدة الصفح ؟ قال : (( هو أول منزلة من التواضع ، هو يحسن الخلق ، ويذهب بالصغار ، ويحلى المرار ، ويؤمن البدن من الاقشعرار )) .
432 - يقول ابن تيمية : (( والسعادة فى معاملة الخلق أن تعاملهم لله فترجوا الله فيهم ولا ترجوهم فى الله ، وتخافه فيهم ولا تخافهم فى الله ، وتحسن إليهم رجاء ثواب الله لا لمكافئتهم ، وتكف عن ظلمهم خوفا ً من الله لا منهم )) .
433 - يقول حذيفة : (( ليس خيركم الذين يتركون الدنيا للآخرة ، ولا الذين يتركون الآخرة للدنيا ، ولكن الذين يتناولون من كل )) .
434 - يقول محمد الأصفهانى : (( نزع النفس أهون من نزع الشوق ، وقطع الأوصال أيسر من قطع الوصال )) .
435 - يقول ابن القيم : (( لو نفع العمل بلا إخلاص لما ذم الله المنافقين )) .
436 - كنت قبل أن أعرف الله أشرب فأظمأ ، فلما عرفته رويت بلا شرب ، فليعرف الإنسان ربه بما عرف به نفسه وبآثاره وبمعرفة أسمائه الحسنى ... إذا قلت يارب ( أين الطريق إليك ؟ ) جاءك النداء : فأخلع نعال الكون كى تراه وغض طرف القلب عن سواه .
437 - قال ابن الجوزى : (( إن النفس إذا أطمعت طمعت ، وإذا أقنعت باليسير قنعت ، فإذا أردت صلاحها فأحبس لسانها عن فضول كلامها ، وغض طرفها عن محرم نظراتها ، وكف كفها عن مؤذى شهواتها ، إن شئت أن تسعى لها فى نجاتها )) .
438- ليس للعاقل ثمن إلا الجنة ... وبائع نفسه فى عرض من أغراض الدنيا ... كبائع الياقوت بالحصى ، والحق واضح ، والدليل لائح ، والداعى قد أسمع ، فما التحير بعد ذلك إلا من العمى !!! ؟ .
439 - سئل الفضيل ابن عياض : متى يبلغ الرجل غايته من حب الله تعالى ؟ : فقال : (( إذا كان عطاؤه ومنعه إياك عندك سواء فقد بلغت الغاية من حبه )) .
440 - قال الحسن البصرى : (( يا ابن آدم : عملك عملك ، فإنما هم لحمك ودمك ، فانظر على أى حال تلقى عملك )) .
441 - يقول عباس ابن الوليد : (( ما من ساعة من ساعات الدنيا إلا وهى معروضة على العبد يوم القيامة ، يوما ً فيوما ً وساعة فساعة ، فلا تمر ساعة لم يذكر الله فيها إلا انقطعت نفسه عليها حسرات فكيف إذا مرت به ساعة مع ساعة ، ويوم بعد يوم ، وهو مقيم على الغفلة عن الله عز وجل ، معرض عن ذكره ، تارك لشكره ، أعاذنا الله من ذلك )) .
442 - يقول ابن الجوزى : (( فمن أصلح سريرته فاح عبير فضله ، وعبقت القلوب بنشر طيبه ، فالله الله فى إصلاح السرائر فإنه ما ينفع مع فسادها إصلاح الظاهر )) .
443 - قال على كرم الله وجهه : النعم ستة أشياء : (( الإسلام والقرآن ومحمد صلى الله عليه وسلم والعافية والستر والغنى عن الناس )) .
444 - عن سفيان الثورى قال : (( ليس بفقيه من لم يعد البلاء نعمه ، والرخاء مصيبة )) .
445 - يقول ابن القيم : (( فإن العبد الصادق لا يرى نفسه إلا مقصرا ً والموجب له لهذه الرؤية : استعظام مطلوبة واستصغار نفسه ومعرفته بعيوبها ، وقلة زاده فى عينه ، فمن عرف الله وعرف نفسه ، لم ير نفسه إلا بعين النقصان )) .
446 - يقول ابن القيم : (( صحة الفهم نور يقذفه الله فى قلب العبد يمده تقوى الرب وحسن القصد )) .
447 - يقول لقمان الحكيم لأبنه : (( يا بنى : اختر المجالس على عينك ، وإذا رأيت قوما ً يذكرون الله فأجلس معهم ، فإنك إن تكن عالما ً ينفعك علمك ، وإن تكن جاهلا ً يعلموك ، ولعل الله أن يطلع عليهم برحمة فيصيبك بها معهم ، وإذا رأيت قوما ً لا يذكرون الله فلا تجلس معهم ، فإنك إن تكن عالما ً لا ينفعك علمك ، وإن تن جاهلا ً زادوك غّبا ولعل الله أن يطلع عليهم بعذاب فصيبك معهم )) .
448- كان عيسى ابن مريم عليه السلام يقول : (( لا تنظروا فى ذنوب الناس كأنكم أرباب ، وانظروا فى ذنوبكم كأنكم عبيد ، فإنما الناس مبتلى ومعافى ، فارحموا أهل البلاء ، واحمدوا الله على العافية )) .
449 - عن سعيد بن جبير : (( الدنيا متاع الغرور إن ألهتك عن طلب الآخرة ، فإما إذا دعتك إلى طلب رضوان الله فنعم المتاع ونعم الوسيلة )) .
450 - قال ابن القيم : (( نور العقل يضىء فى ليل الهوى فتلوح جادة الصواب ، فيتلمح البصير فى ذلك عواقب الأمور )) .
451 - قال الإمام أحمد : (( الناس أحوج إلى العلم أحوج منهم إلى الطعام والشراب ، لأن الرجل يحتاج إلى الطعام والشراب فى اليوم مرة أو مرتين ، وحاجته إلى العلم بعدد أنفاسه )) .
452 - قال مالك : (( إن حقا ً على من طلب العلم أن يكون عليه وقار وسكينه وخشية ، وأن يكون متبعا ً لآثار من مضى قبله ))
.
453 - قال عبدالله بن مسعود : (( ما دمت فى صلاة فأنت تقرع باب الملك ، ومن يقرع باب الملك يفتح له )) .
454 - قال ميمون بن مهران : (( لا يكون تقيا ً حتى يكون لنفسه أشد محاسبة من الشريك لشريكه ، ولهذا قيل : النفس كالشريك الخوان ، إن لم تحاسبه ذهب بمالك )) .
455 - عن ابن جريج قال : (( لزمت عطاء ثمانى عشرة سنة ، وكان بعد ما كبر وضعف يقوم إلى الصلاة فيقرأ مائتى آية من البقرة ، وهو قائم لا يزول منه شىء ولا يتحرك )) .
456 - يقول ابن القيم : (( إن العبد إذا صدق مع الله رضى الله بعمله وحاله ويقينه وقصده )) .
457 - من قال : (( لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين )) وهو فى شدة فرج الله عنه كما فرج عن يونس رضى الله عنه عندما قال هذه الكلمات فى بطن الحوت )) .
458 - قال سعيد بن جبير : (( لو فارق ذكر الموت قلبى : خشيت أن يفسد على قلبى )) .
459 - يقول ابن القيم : (( من علامات الصادق : أنه لا يحب العيش إلا ليشبع من رضا محبوبة ، ويستكثر من الأسباب التى تقربه إليه وتدنيه منه ، لا لعله من علل الدنيا ، ولا لشهوة من شهواتها ، كما قال عمر بن الخطاب : لولا ثلاث لما أحببت البقاء فى الدنيا لولا أن أحمل على جياد الخيل فى سبيل الله ، ومكابدة الليل ، ومجالسة أقوام ينتقون أطايب الكلام كما ينتقى أطايب الثمر )) .
460 - قال الخطيب البغدادى : (( الدنيا جهل وموات إلا العلم ، والعلم كله حجة إلا العمل به ، والعمل به كله هباء إلا الإخلاص ، والإخلاص على خطر عظيم حتى يختم به )) .
461 - حكى عن بعض الحكماء أنه قال – وقد رأى رجل يكثر من الكلام ويقل السكوت – فقال : (( إن الله تعالى إنما جعل لك أذنين ، ولسانا ً واحدا ً ليكون ما تسمعه ضعف ما تتكلم به )) .
462 - يا بنى : قل الحق لك أو عليك ، وإياك والنميمة ، فإنها تزرع الشحناء فى قلوب الرجال ، وإذا طلبت الجود ، فعليك بمعادنه ، فإن للجود معادن ، وللمعادن أصولا ً وللأصول فروعا ً ، وللفروع ثمارا ً ، فلا يطيب ثمر إلا بطيب الأصل ، ولا أصل ثابت إلا بمعدن طيب .
463 - يقول ابن القيم : (( من ترك المألوفات والعوائد مخلصا ً صادقا ً من قلبه لله فإنه لا يجد فى تركها مشقة إلا فى أول وهلة ليمتحن أصادق هو أم كاذب )) .
464 - يقول ابن الجوزى : (( إن مواعظ القرآن تذيب الحديد ، وللفهوم كل لحظة زجر جديد ، وللقلوب النيرة كل يوم به وعيد ، غير أن الغافل يتلوه ولا يستفيد )) .
465 - من استطاع أن يمنع نفسه عن أربعة أشياء ، فهو خليق أن ينزل به من المكروه ما ينزل بغيره : (( العجلة واللجاجة ، والعجب ، والتوانى ، فثمره العجلة الندامة ، وثمرة اللجاجة الجنون ، وثمرة العجب البغضاء ، وثمرة التوانى الذلة )) .
466 - يقول الحسن البصرى : (( إنما أنت أيها الإنسان عدد ، فإذا مضى لك يوم ، فقد مضى بعضك )) .
467 - يقول ابن أبى العز الحنفى : (( ما أسر عبد بسريره إلا أظهرها الله على فلتات لسانه )) .
- قال الحسن البصرى : (( رحم الله امرءا ً نظر ففكر ، وفكر فاعتبر فأبصر ، وأبصر فصبر ، لقد أبصر أقوام ثم لم يصبروا فذهب الجزع بقلوبهم ، فلم يدركوا ما طلبوا ، و لا رجعوا إلى ما فارقوا ، فخسروا الدنيا والآخرة ، وذلك هو الخسران المبين )) .
469 - يقول سليمان بن عبد الملك : (( إذا أراد الله بعبد هلاكا ً نزع منه الحياء ، فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلا مقيتا ً ممقتا ً )) .
470 - يقول الإمام الشافعى : (( كن فى الدنيا زاهدا ً ، وفى الآخرة راغبا ً ، واصدق الله تعالى فى جميع أمورك ، تنجح مع الناجحين )) .
__________________
432 - يقول ابن تيمية : (( والسعادة فى معاملة الخلق أن تعاملهم لله فترجوا الله فيهم ولا ترجوهم فى الله ، وتخافه فيهم ولا تخافهم فى الله ، وتحسن إليهم رجاء ثواب الله لا لمكافئتهم ، وتكف عن ظلمهم خوفا ً من الله لا منهم )) .
433 - يقول حذيفة : (( ليس خيركم الذين يتركون الدنيا للآخرة ، ولا الذين يتركون الآخرة للدنيا ، ولكن الذين يتناولون من كل )) .
434 - يقول محمد الأصفهانى : (( نزع النفس أهون من نزع الشوق ، وقطع الأوصال أيسر من قطع الوصال )) .
435 - يقول ابن القيم : (( لو نفع العمل بلا إخلاص لما ذم الله المنافقين )) .
436 - كنت قبل أن أعرف الله أشرب فأظمأ ، فلما عرفته رويت بلا شرب ، فليعرف الإنسان ربه بما عرف به نفسه وبآثاره وبمعرفة أسمائه الحسنى ... إذا قلت يارب ( أين الطريق إليك ؟ ) جاءك النداء : فأخلع نعال الكون كى تراه وغض طرف القلب عن سواه .
437 - قال ابن الجوزى : (( إن النفس إذا أطمعت طمعت ، وإذا أقنعت باليسير قنعت ، فإذا أردت صلاحها فأحبس لسانها عن فضول كلامها ، وغض طرفها عن محرم نظراتها ، وكف كفها عن مؤذى شهواتها ، إن شئت أن تسعى لها فى نجاتها )) .
438- ليس للعاقل ثمن إلا الجنة ... وبائع نفسه فى عرض من أغراض الدنيا ... كبائع الياقوت بالحصى ، والحق واضح ، والدليل لائح ، والداعى قد أسمع ، فما التحير بعد ذلك إلا من العمى !!! ؟ .
439 - سئل الفضيل ابن عياض : متى يبلغ الرجل غايته من حب الله تعالى ؟ : فقال : (( إذا كان عطاؤه ومنعه إياك عندك سواء فقد بلغت الغاية من حبه )) .
440 - قال الحسن البصرى : (( يا ابن آدم : عملك عملك ، فإنما هم لحمك ودمك ، فانظر على أى حال تلقى عملك )) .
441 - يقول عباس ابن الوليد : (( ما من ساعة من ساعات الدنيا إلا وهى معروضة على العبد يوم القيامة ، يوما ً فيوما ً وساعة فساعة ، فلا تمر ساعة لم يذكر الله فيها إلا انقطعت نفسه عليها حسرات فكيف إذا مرت به ساعة مع ساعة ، ويوم بعد يوم ، وهو مقيم على الغفلة عن الله عز وجل ، معرض عن ذكره ، تارك لشكره ، أعاذنا الله من ذلك )) .
442 - يقول ابن الجوزى : (( فمن أصلح سريرته فاح عبير فضله ، وعبقت القلوب بنشر طيبه ، فالله الله فى إصلاح السرائر فإنه ما ينفع مع فسادها إصلاح الظاهر )) .
443 - قال على كرم الله وجهه : النعم ستة أشياء : (( الإسلام والقرآن ومحمد صلى الله عليه وسلم والعافية والستر والغنى عن الناس )) .
444 - عن سفيان الثورى قال : (( ليس بفقيه من لم يعد البلاء نعمه ، والرخاء مصيبة )) .
445 - يقول ابن القيم : (( فإن العبد الصادق لا يرى نفسه إلا مقصرا ً والموجب له لهذه الرؤية : استعظام مطلوبة واستصغار نفسه ومعرفته بعيوبها ، وقلة زاده فى عينه ، فمن عرف الله وعرف نفسه ، لم ير نفسه إلا بعين النقصان )) .
446 - يقول ابن القيم : (( صحة الفهم نور يقذفه الله فى قلب العبد يمده تقوى الرب وحسن القصد )) .
447 - يقول لقمان الحكيم لأبنه : (( يا بنى : اختر المجالس على عينك ، وإذا رأيت قوما ً يذكرون الله فأجلس معهم ، فإنك إن تكن عالما ً ينفعك علمك ، وإن تكن جاهلا ً يعلموك ، ولعل الله أن يطلع عليهم برحمة فيصيبك بها معهم ، وإذا رأيت قوما ً لا يذكرون الله فلا تجلس معهم ، فإنك إن تكن عالما ً لا ينفعك علمك ، وإن تن جاهلا ً زادوك غّبا ولعل الله أن يطلع عليهم بعذاب فصيبك معهم )) .
448- كان عيسى ابن مريم عليه السلام يقول : (( لا تنظروا فى ذنوب الناس كأنكم أرباب ، وانظروا فى ذنوبكم كأنكم عبيد ، فإنما الناس مبتلى ومعافى ، فارحموا أهل البلاء ، واحمدوا الله على العافية )) .
449 - عن سعيد بن جبير : (( الدنيا متاع الغرور إن ألهتك عن طلب الآخرة ، فإما إذا دعتك إلى طلب رضوان الله فنعم المتاع ونعم الوسيلة )) .
450 - قال ابن القيم : (( نور العقل يضىء فى ليل الهوى فتلوح جادة الصواب ، فيتلمح البصير فى ذلك عواقب الأمور )) .
451 - قال الإمام أحمد : (( الناس أحوج إلى العلم أحوج منهم إلى الطعام والشراب ، لأن الرجل يحتاج إلى الطعام والشراب فى اليوم مرة أو مرتين ، وحاجته إلى العلم بعدد أنفاسه )) .
452 - قال مالك : (( إن حقا ً على من طلب العلم أن يكون عليه وقار وسكينه وخشية ، وأن يكون متبعا ً لآثار من مضى قبله ))
.
453 - قال عبدالله بن مسعود : (( ما دمت فى صلاة فأنت تقرع باب الملك ، ومن يقرع باب الملك يفتح له )) .
454 - قال ميمون بن مهران : (( لا يكون تقيا ً حتى يكون لنفسه أشد محاسبة من الشريك لشريكه ، ولهذا قيل : النفس كالشريك الخوان ، إن لم تحاسبه ذهب بمالك )) .
455 - عن ابن جريج قال : (( لزمت عطاء ثمانى عشرة سنة ، وكان بعد ما كبر وضعف يقوم إلى الصلاة فيقرأ مائتى آية من البقرة ، وهو قائم لا يزول منه شىء ولا يتحرك )) .
456 - يقول ابن القيم : (( إن العبد إذا صدق مع الله رضى الله بعمله وحاله ويقينه وقصده )) .
457 - من قال : (( لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين )) وهو فى شدة فرج الله عنه كما فرج عن يونس رضى الله عنه عندما قال هذه الكلمات فى بطن الحوت )) .
458 - قال سعيد بن جبير : (( لو فارق ذكر الموت قلبى : خشيت أن يفسد على قلبى )) .
459 - يقول ابن القيم : (( من علامات الصادق : أنه لا يحب العيش إلا ليشبع من رضا محبوبة ، ويستكثر من الأسباب التى تقربه إليه وتدنيه منه ، لا لعله من علل الدنيا ، ولا لشهوة من شهواتها ، كما قال عمر بن الخطاب : لولا ثلاث لما أحببت البقاء فى الدنيا لولا أن أحمل على جياد الخيل فى سبيل الله ، ومكابدة الليل ، ومجالسة أقوام ينتقون أطايب الكلام كما ينتقى أطايب الثمر )) .
460 - قال الخطيب البغدادى : (( الدنيا جهل وموات إلا العلم ، والعلم كله حجة إلا العمل به ، والعمل به كله هباء إلا الإخلاص ، والإخلاص على خطر عظيم حتى يختم به )) .
461 - حكى عن بعض الحكماء أنه قال – وقد رأى رجل يكثر من الكلام ويقل السكوت – فقال : (( إن الله تعالى إنما جعل لك أذنين ، ولسانا ً واحدا ً ليكون ما تسمعه ضعف ما تتكلم به )) .
462 - يا بنى : قل الحق لك أو عليك ، وإياك والنميمة ، فإنها تزرع الشحناء فى قلوب الرجال ، وإذا طلبت الجود ، فعليك بمعادنه ، فإن للجود معادن ، وللمعادن أصولا ً وللأصول فروعا ً ، وللفروع ثمارا ً ، فلا يطيب ثمر إلا بطيب الأصل ، ولا أصل ثابت إلا بمعدن طيب .
463 - يقول ابن القيم : (( من ترك المألوفات والعوائد مخلصا ً صادقا ً من قلبه لله فإنه لا يجد فى تركها مشقة إلا فى أول وهلة ليمتحن أصادق هو أم كاذب )) .
464 - يقول ابن الجوزى : (( إن مواعظ القرآن تذيب الحديد ، وللفهوم كل لحظة زجر جديد ، وللقلوب النيرة كل يوم به وعيد ، غير أن الغافل يتلوه ولا يستفيد )) .
465 - من استطاع أن يمنع نفسه عن أربعة أشياء ، فهو خليق أن ينزل به من المكروه ما ينزل بغيره : (( العجلة واللجاجة ، والعجب ، والتوانى ، فثمره العجلة الندامة ، وثمرة اللجاجة الجنون ، وثمرة العجب البغضاء ، وثمرة التوانى الذلة )) .
466 - يقول الحسن البصرى : (( إنما أنت أيها الإنسان عدد ، فإذا مضى لك يوم ، فقد مضى بعضك )) .
467 - يقول ابن أبى العز الحنفى : (( ما أسر عبد بسريره إلا أظهرها الله على فلتات لسانه )) .
- قال الحسن البصرى : (( رحم الله امرءا ً نظر ففكر ، وفكر فاعتبر فأبصر ، وأبصر فصبر ، لقد أبصر أقوام ثم لم يصبروا فذهب الجزع بقلوبهم ، فلم يدركوا ما طلبوا ، و لا رجعوا إلى ما فارقوا ، فخسروا الدنيا والآخرة ، وذلك هو الخسران المبين )) .
469 - يقول سليمان بن عبد الملك : (( إذا أراد الله بعبد هلاكا ً نزع منه الحياء ، فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلا مقيتا ً ممقتا ً )) .
470 - يقول الإمام الشافعى : (( كن فى الدنيا زاهدا ً ، وفى الآخرة راغبا ً ، واصدق الله تعالى فى جميع أمورك ، تنجح مع الناجحين )) .
__________________
الملاك البرئ- فرسان لهم بصمات
- مساهماتي : 1342
نقاطي : 2110
تسجيلي : 21/12/2011
رد: أكثر من 800 مقولة جمعت للزهاد والعلماء (( مقولات في الرقائق والزهد ))
من طرف الملاك البرئ الأحد 12 فبراير 2012, 6:12 am
- يقول ابن القيم : (( فى القلب فاقة عظيمة وضرورة تامة وحاجة شديدة لا يسدها إلا فوزه بحصول الغنى بحب الله الذى إن حصل للعبد حصل له كل شىء ، فكما أنه سبحانه وتعالى الغنى على الحقيقة ولا غانى سواه ، فالغنى به وبحبه هو الغنى فى الحقيقة ولا عنى بغيره ألبته ، فمن لم يستغن به عما سواه تقطعت نفسه حسرات ، ومن استغنى به زالت عنه كل حسرة ، وحضره كل سرور وفرح والله المستعان )) .
472 - يقول كعب بن مالك : (( من أقام الصلاة وآتى الزكاة ، وأطاع محمدا ً صلى الله عليه وسلم ، فقد توسط الإيمان ، ومن أحب الله ، وأبغض لله وأعطى ، ومنع لله ، فقد استكمل الإيمان )) .
473 - يقول لقمان الحكيم : (( يا بنى اتق المرأة السوء ، لأنها تشيبك قبل الشيب ، واتق شرار النساء فإنهن لا يدعون إلى خير ، وكن من خيارهن على حذر )) .
474 - يقول على ابن أبى طالب : (( لا تؤاخ الأحمق ولا الفاجر ، أما الأحمق فمدخله ومخرجه شين عليك ، وأما الفاجر فيزين لك فعله ويود أنك مثله )) .
475 - يقول الحسن بن على : (( لا تخرج نفس ابن آدم من الدنيا إلا بحسرات ثلاث : أنه لم يشبع ، ولم يدرك ما أمل ، ولم يحسن الزاد لما قدم )) .
476 - قال ابن الجوزى : (( ألا رُب فرح بما يؤتى قد خرج اسمه مع الموتى ، ألا رُب معرض عن سبيل الله رشده قد آن أوان شق لحده ، ألا رُب ساع فى جمع حطامه ، قد دناه تشتيت عظامه ، ألا رُب مُجد فى تحصيل لذاته قد آن خراب ذاته )) .
477 - يقول ابن عباس : (( ما زال الله يشفع ويدخل الجنة ويشفع ويرحم حتى يقول من كان مسلما ً فليدخل الجنة )) .
478 - قال الحسن البصرى : (( إن المؤمن يصبح حزينا ً ويمسى حزينا ً ، ولا يسعه غير ذلك ، لأنه بين مخافتين ، بين ذنب قد مضى لا يدرى ما الله يصنع فيه ، وبين أجل قد بقى لا يدرى ما يصيب فيه من المهلك )) .
479 - يقول ابن القيم : (( من علامات الصادقين : التحبب إلى الله بالنوافل والإخلاص فى نصيحة الأمة ، والأنس بالخلوة والصبر على مقاساة الأحكام ، والإيثار لأمر الله ، والحياء من نظره ، والتعرض لكل سبب يوصل إليه ، والقناعة بالخمول ، وأن يكون نومه غلبه ، وأكله فاقة وكلامه ضرورة ، وإذا سمع شيئا ً من علوم القوم فعل به : صار حكمه فى قلبه إلى آخر عمره ينتفع به ، وإذا تكلم انتفع به من سمعه )) .
480 - إذا فاتك الأدب ، فالزم الصمت .
481 - قال الشافعى : (( لو اجتهد أحدكم كل الجهد على أن يرضى الناس كلهم فلا سبيل له ، فليخلص العبد عمله بينه وبين الله تعالى )) .
482 - قال الحسن البصرى : (( لقد رأيت أقواما ً ، كانت الدنيا أهون على أحدهم من التراب الذى تحت قدميه ، ولقد رأيت أقواما ً يمسى أحدهم وما يجد عنده إلا قوتا ً ، فيقول لا أجعل هذا كله فى بطنى ، لأجعلن بعضه لله عز وجل ، فيتصدق ببعضه ، وإن كان هو أحوج ممن يتصدق به عليه )) .
483 - يقول ابن القيم : (( الصادق حقيقة : هو الذى قد انجذبت قوى روحه كلها إلى إرادة الله وطلبه والسير إليه والاستعداد للقاؤه ومن تكون هذه حاله لا يحتمل سببا ً يدعوه إلى نقض عهده مع الله بوجه )) .
484 - ثلاثة ليس لصاحب الحديث عنها غنى : (( الحفظ ، الصدق ، صحة الكتاب )) .
485 - يقول ابن حبان : (( إن الرجل ليتكلم بالكلام ينوى فيه الخير فيلقى الله فى قلوب العباد حتى يقولوا ما أراد بكلامه إلا الخير )) .
486 - يقول ابن القيم : (( من عود نفسه العمل لله ، لم يكن أشق عليه العمل لغيره )) .
487 - قال القرطبى : (( الأعمار تطوى ، والمراحل تقضى ، وهى أيام تمر مر السحاب ، إذا فات يوم لم نستطع تداركه ، وإذا زال نهار أقبل ليل جديد )) .
488 - قال سعيد بن جبير : (( ما رأيت للإنسان لباسا ً أشرف من العقل ، إن انكسر صححه ، وإن وقع أقامه ، وإن ذل عزه ، وإن سقط فى هوة جذبه واستنقذه منها ، وإن افتقر أغناه )) .
489 - كتب أبو الدرداء لأبى مسلمة بن مخلد : (( سلام عليك أما بعد ، فإن العبد إذا عمل بمعصية الله أبغضه الله فإذا أبغضه الله بغضه إلى عباده )) .
490 - قال ابن القيم رحمه الله : (( اللذة المحرمة ممزوجة بالقبح حال تناولها ، مثمرة للألم بعد انقضائها ، فإذا اشتدت الداعية منك إليها ، ففكر فى انقطاعها وبقاء قبحها وألمها ، ثم وازن بين الأمرين ، وانظر ما بينهما من التفاوت )) .
491 - قال الشافعى : (( أظلم الظالمين لنفسه : من تواضع لمن لا يكرمه ، ورغب فى مودة من لا ينفعه ، وقبل مدح من لا يعرفه )) .
492- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من أحب أن يبسط له فى رزقه ، وينسأ له فى أثره فليصل رحمه )) .
493- يقول ابن القيم : (( الصديق هو الذى صدق فى فعله وقوله ، وصدق الحق بقوله وفعله ، فقد انجذبت قواه كلها للانقياد لله ولرسوله ، عكس المنافق الذى ظاهره خلاف باطنه وقوله خلاف عمله )) .
494- قال الإمام على : (( لسان العاقل فى قلبه ، وقلب الأحمق فى فيه )) .
495 - قال أبو بكر الصديق : (( إن الله قرن وعده بوعيده ، ليكون العبد راغبا ً راهبا ً )) .
496 - قال الإمام على : (( احسبوا كلامكم من أعمالكم يقل كلامكم إلا فى الخير )) .
497 - قال ابن القيم : (( الذكر هو باب الله الأعظم المفتوح بينه وبين عبده عندما لم يغلقه العبد بغفلته )) .
498 - اللهم أرزقنى خوف الوعيد ، وسرور رجاء الموعود ، حتى لا أرجو إلا ما رجيت ، ولا أخاف إلا ما خوفت .
499 - قال عبدالله بن مسعود : (( من أعطى خيرا ً فالله أعطاه ، ومن وقى شرا ً فالله وقاء )) .
500 - قال الحسن البصرى : (( إن المؤمن إذا طلب حاجة ، إن تيسرت قبلها بميسور الله عز وجل وحمد الله عليها ، وإن لم تتيسر تركها ولم يتبعها نفسه )) .
501 - قال الشافعى رحمه الله : (( الانقباض عن الناس مكسبة للعداوة ، والانبساط إليهم مجلبة لقرناء السوء ن فكن بين المنقبض والمنبسط )) .
502 - قال أبو حازم الأعرج : (( والله ما أنت بسابق أجلك ، ولا بالغ أملك ، ولا مرزوق ما ليس لك ، وكان أبو حازم يمر بالمقابر ويقول : يا أهل القبور أصبحتم نادمين على ما خلفتم ، وأصبحنا نقتتل على ما أصبحتم نادمين عليه ، فما أعجبنا وإياكم !! )) .
503 - قال الحسن البصرى : (( لا تزال كريما ً على الناس ، ولا يزال الناس يكرمونك ما لم تتعاط ما فى أيديهم ، فإذا فعلت ذلك استخفوا بك ، وكرهوا حديثك وأبغضوك )) .
504 - قال الحسن البصرى : (( لا يزداد المؤمن صلاحا ً وبرا ً وعبادة إلا ازداد خوفا ً ن يقول : لا أنجو والفاسق يقول : سواد الناس كثير ! وسيغفر لى فيؤجل العمل ، ويتمنى على الله تعالى )) .
505 - يقول الإمام على : (( لا يكونن المحسن والمسىء عندك بمنزلة سواء ، فإن ذلك تزهيد لأهل الإحسان فى الإحسان ، وتدريب لأهل الإساءة على الإساءة ، فألزم كلا منهم ما ألزم نفسه أدبا ً منك )) .
506 - قال ابن الجوزى : (( كيف يفرح بالدنيا من يومه يهدم شهره ، وشهره يهدم سنته ، وسنته تهدم عمره ، كيف يلهو من يقوده عمره إلى أجله ، وحياته على موته )) .
507 - قال الإمام الشافعى :
رأيت الذنوب تميت القلوب ويورثك الذل إدمانها
وترك الذنوب حياة القلوب وخير لنفسك عصيانها
508 - إن النفس إذا أطمعت طمعت ، وإذا أقنعت باليسير قنعت ، فإذا أردت صلاحها فاحبس لسانها عن فضول كلامها ، وغض طرفها عن محرم نظراتها ، وكف كفها عن مؤذى شهواته ، إن شئت أن تسعى لها فى نجاتها .
509 - قال ابن سيرين : (( إذا أراد الله عز وجل بعبده خيرا جعل له واعظا ً من قلبه يأمره وينهاه )) .
510 - قال الحسن البصرى رضى الله عنه : (( إن الدنيا دار عمل ، من صحبها بالنقص لها والزهادة فيها سعد بها ونفعته صحبتها ، ومن صحبها على الرغبة فيها والمحبة لها شقى بها )) .
511 - الذنوب تغطى على القلوب ، فإذا أظمئت مرآة القلب لم يبن فيها وجه الهدى ، ومن علم ضرر الذنب استشعر الندم .
512 - كان بشر الحافى طويل السهر يقول : (( أخاف أن يأتى أمر الله وأنا نائم )) .
513 - قال ابن القيم الجوزية : (( من فقد أنسه بالله بين الناس ووجده فى الوحدة فهو صادق ضعيف ، ومن وجده بين الناس وفقده فى الخلوة فهو معلول ، ومن فقده بين الناس وفى الخلوة فهو ميت مطرود ، ومن وجده فى الخلوة وفى الناس فهو المحب الصادق القوى فى حاله )) .
514 - قال الإمام على كرم الله وجهه : (( التواضع نعمة لا يفطن إليها الحاسد )) .
515 - قال الحسن البصرى : (( والله ما صدق عبد بالنار إلا ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، وإن المنافق لو كانت النار خلف هذا الحائط لم يصدق بها حتى يتهجم عليها فيراها )) .
516 - قال أيوب بن القرية : (( ثلاثة : عاقل ، وأحمق ، وفاجر ، فالعاقل : الدين شريعته ، والحلم طبيعته ، والرأى الحسن سجيته ، إن سأل أجاب ، وإن نطق أصاب ، وإن سمع العلم وعى ، وإن حدث روى ، وأما الأحمق : فإن تكلم عجل ، وإن حدث وهل ، وإن استنزل عن رأيه نزل ، فإن حُمل على القبيح حٌمل ، وأما الفاجر : فإن ائتمنته خانك ، وإن حدثته شانك ، وإن ثقت به لم يرعك ، وإن استكتم لم يكتم ، وإن علم لم يعمل ، وإن حُدث لم يفهم ، وإن فقه لم يفقه )) .
517 - العيب فينا وليس فى زماننا ، وكما قال الشعر :
نعيب زماننا والعيب فينا ،،،، وما لزماننا عيب سوانا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ،،، ولو نطق الزمان لنا هجانا
وليس الذئب يأكل لحم ذئب ،،، ويأكل بعضنا بعضا ً عيانا
518 - يقول بن القيم : (( فالمخلص يصونه الله بعبادته وحده وإرادة وجهه وخشيته وحده ، ورجاءه وحده ، والطلب منه والذل له والافتقار إليه )) .
519 - قال الحسن البصرى : (( إن الرجل يذنب الذنب فما ينساه ، فلا يزال متخوفا ً منه حتى يدخل الجنة )) .
520 - قال ابن الجوزى : (( علامة الاستدراج : العمى عن عيوب النفس ، ما ملكها عبد إلا عز ، وما ملكت عبدا ً إلا ذل )) .
472 - يقول كعب بن مالك : (( من أقام الصلاة وآتى الزكاة ، وأطاع محمدا ً صلى الله عليه وسلم ، فقد توسط الإيمان ، ومن أحب الله ، وأبغض لله وأعطى ، ومنع لله ، فقد استكمل الإيمان )) .
473 - يقول لقمان الحكيم : (( يا بنى اتق المرأة السوء ، لأنها تشيبك قبل الشيب ، واتق شرار النساء فإنهن لا يدعون إلى خير ، وكن من خيارهن على حذر )) .
474 - يقول على ابن أبى طالب : (( لا تؤاخ الأحمق ولا الفاجر ، أما الأحمق فمدخله ومخرجه شين عليك ، وأما الفاجر فيزين لك فعله ويود أنك مثله )) .
475 - يقول الحسن بن على : (( لا تخرج نفس ابن آدم من الدنيا إلا بحسرات ثلاث : أنه لم يشبع ، ولم يدرك ما أمل ، ولم يحسن الزاد لما قدم )) .
476 - قال ابن الجوزى : (( ألا رُب فرح بما يؤتى قد خرج اسمه مع الموتى ، ألا رُب معرض عن سبيل الله رشده قد آن أوان شق لحده ، ألا رُب ساع فى جمع حطامه ، قد دناه تشتيت عظامه ، ألا رُب مُجد فى تحصيل لذاته قد آن خراب ذاته )) .
477 - يقول ابن عباس : (( ما زال الله يشفع ويدخل الجنة ويشفع ويرحم حتى يقول من كان مسلما ً فليدخل الجنة )) .
478 - قال الحسن البصرى : (( إن المؤمن يصبح حزينا ً ويمسى حزينا ً ، ولا يسعه غير ذلك ، لأنه بين مخافتين ، بين ذنب قد مضى لا يدرى ما الله يصنع فيه ، وبين أجل قد بقى لا يدرى ما يصيب فيه من المهلك )) .
479 - يقول ابن القيم : (( من علامات الصادقين : التحبب إلى الله بالنوافل والإخلاص فى نصيحة الأمة ، والأنس بالخلوة والصبر على مقاساة الأحكام ، والإيثار لأمر الله ، والحياء من نظره ، والتعرض لكل سبب يوصل إليه ، والقناعة بالخمول ، وأن يكون نومه غلبه ، وأكله فاقة وكلامه ضرورة ، وإذا سمع شيئا ً من علوم القوم فعل به : صار حكمه فى قلبه إلى آخر عمره ينتفع به ، وإذا تكلم انتفع به من سمعه )) .
480 - إذا فاتك الأدب ، فالزم الصمت .
481 - قال الشافعى : (( لو اجتهد أحدكم كل الجهد على أن يرضى الناس كلهم فلا سبيل له ، فليخلص العبد عمله بينه وبين الله تعالى )) .
482 - قال الحسن البصرى : (( لقد رأيت أقواما ً ، كانت الدنيا أهون على أحدهم من التراب الذى تحت قدميه ، ولقد رأيت أقواما ً يمسى أحدهم وما يجد عنده إلا قوتا ً ، فيقول لا أجعل هذا كله فى بطنى ، لأجعلن بعضه لله عز وجل ، فيتصدق ببعضه ، وإن كان هو أحوج ممن يتصدق به عليه )) .
483 - يقول ابن القيم : (( الصادق حقيقة : هو الذى قد انجذبت قوى روحه كلها إلى إرادة الله وطلبه والسير إليه والاستعداد للقاؤه ومن تكون هذه حاله لا يحتمل سببا ً يدعوه إلى نقض عهده مع الله بوجه )) .
484 - ثلاثة ليس لصاحب الحديث عنها غنى : (( الحفظ ، الصدق ، صحة الكتاب )) .
485 - يقول ابن حبان : (( إن الرجل ليتكلم بالكلام ينوى فيه الخير فيلقى الله فى قلوب العباد حتى يقولوا ما أراد بكلامه إلا الخير )) .
486 - يقول ابن القيم : (( من عود نفسه العمل لله ، لم يكن أشق عليه العمل لغيره )) .
487 - قال القرطبى : (( الأعمار تطوى ، والمراحل تقضى ، وهى أيام تمر مر السحاب ، إذا فات يوم لم نستطع تداركه ، وإذا زال نهار أقبل ليل جديد )) .
488 - قال سعيد بن جبير : (( ما رأيت للإنسان لباسا ً أشرف من العقل ، إن انكسر صححه ، وإن وقع أقامه ، وإن ذل عزه ، وإن سقط فى هوة جذبه واستنقذه منها ، وإن افتقر أغناه )) .
489 - كتب أبو الدرداء لأبى مسلمة بن مخلد : (( سلام عليك أما بعد ، فإن العبد إذا عمل بمعصية الله أبغضه الله فإذا أبغضه الله بغضه إلى عباده )) .
490 - قال ابن القيم رحمه الله : (( اللذة المحرمة ممزوجة بالقبح حال تناولها ، مثمرة للألم بعد انقضائها ، فإذا اشتدت الداعية منك إليها ، ففكر فى انقطاعها وبقاء قبحها وألمها ، ثم وازن بين الأمرين ، وانظر ما بينهما من التفاوت )) .
491 - قال الشافعى : (( أظلم الظالمين لنفسه : من تواضع لمن لا يكرمه ، ورغب فى مودة من لا ينفعه ، وقبل مدح من لا يعرفه )) .
492- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من أحب أن يبسط له فى رزقه ، وينسأ له فى أثره فليصل رحمه )) .
493- يقول ابن القيم : (( الصديق هو الذى صدق فى فعله وقوله ، وصدق الحق بقوله وفعله ، فقد انجذبت قواه كلها للانقياد لله ولرسوله ، عكس المنافق الذى ظاهره خلاف باطنه وقوله خلاف عمله )) .
494- قال الإمام على : (( لسان العاقل فى قلبه ، وقلب الأحمق فى فيه )) .
495 - قال أبو بكر الصديق : (( إن الله قرن وعده بوعيده ، ليكون العبد راغبا ً راهبا ً )) .
496 - قال الإمام على : (( احسبوا كلامكم من أعمالكم يقل كلامكم إلا فى الخير )) .
497 - قال ابن القيم : (( الذكر هو باب الله الأعظم المفتوح بينه وبين عبده عندما لم يغلقه العبد بغفلته )) .
498 - اللهم أرزقنى خوف الوعيد ، وسرور رجاء الموعود ، حتى لا أرجو إلا ما رجيت ، ولا أخاف إلا ما خوفت .
499 - قال عبدالله بن مسعود : (( من أعطى خيرا ً فالله أعطاه ، ومن وقى شرا ً فالله وقاء )) .
500 - قال الحسن البصرى : (( إن المؤمن إذا طلب حاجة ، إن تيسرت قبلها بميسور الله عز وجل وحمد الله عليها ، وإن لم تتيسر تركها ولم يتبعها نفسه )) .
501 - قال الشافعى رحمه الله : (( الانقباض عن الناس مكسبة للعداوة ، والانبساط إليهم مجلبة لقرناء السوء ن فكن بين المنقبض والمنبسط )) .
502 - قال أبو حازم الأعرج : (( والله ما أنت بسابق أجلك ، ولا بالغ أملك ، ولا مرزوق ما ليس لك ، وكان أبو حازم يمر بالمقابر ويقول : يا أهل القبور أصبحتم نادمين على ما خلفتم ، وأصبحنا نقتتل على ما أصبحتم نادمين عليه ، فما أعجبنا وإياكم !! )) .
503 - قال الحسن البصرى : (( لا تزال كريما ً على الناس ، ولا يزال الناس يكرمونك ما لم تتعاط ما فى أيديهم ، فإذا فعلت ذلك استخفوا بك ، وكرهوا حديثك وأبغضوك )) .
504 - قال الحسن البصرى : (( لا يزداد المؤمن صلاحا ً وبرا ً وعبادة إلا ازداد خوفا ً ن يقول : لا أنجو والفاسق يقول : سواد الناس كثير ! وسيغفر لى فيؤجل العمل ، ويتمنى على الله تعالى )) .
505 - يقول الإمام على : (( لا يكونن المحسن والمسىء عندك بمنزلة سواء ، فإن ذلك تزهيد لأهل الإحسان فى الإحسان ، وتدريب لأهل الإساءة على الإساءة ، فألزم كلا منهم ما ألزم نفسه أدبا ً منك )) .
506 - قال ابن الجوزى : (( كيف يفرح بالدنيا من يومه يهدم شهره ، وشهره يهدم سنته ، وسنته تهدم عمره ، كيف يلهو من يقوده عمره إلى أجله ، وحياته على موته )) .
507 - قال الإمام الشافعى :
رأيت الذنوب تميت القلوب ويورثك الذل إدمانها
وترك الذنوب حياة القلوب وخير لنفسك عصيانها
508 - إن النفس إذا أطمعت طمعت ، وإذا أقنعت باليسير قنعت ، فإذا أردت صلاحها فاحبس لسانها عن فضول كلامها ، وغض طرفها عن محرم نظراتها ، وكف كفها عن مؤذى شهواته ، إن شئت أن تسعى لها فى نجاتها .
509 - قال ابن سيرين : (( إذا أراد الله عز وجل بعبده خيرا جعل له واعظا ً من قلبه يأمره وينهاه )) .
510 - قال الحسن البصرى رضى الله عنه : (( إن الدنيا دار عمل ، من صحبها بالنقص لها والزهادة فيها سعد بها ونفعته صحبتها ، ومن صحبها على الرغبة فيها والمحبة لها شقى بها )) .
511 - الذنوب تغطى على القلوب ، فإذا أظمئت مرآة القلب لم يبن فيها وجه الهدى ، ومن علم ضرر الذنب استشعر الندم .
512 - كان بشر الحافى طويل السهر يقول : (( أخاف أن يأتى أمر الله وأنا نائم )) .
513 - قال ابن القيم الجوزية : (( من فقد أنسه بالله بين الناس ووجده فى الوحدة فهو صادق ضعيف ، ومن وجده بين الناس وفقده فى الخلوة فهو معلول ، ومن فقده بين الناس وفى الخلوة فهو ميت مطرود ، ومن وجده فى الخلوة وفى الناس فهو المحب الصادق القوى فى حاله )) .
514 - قال الإمام على كرم الله وجهه : (( التواضع نعمة لا يفطن إليها الحاسد )) .
515 - قال الحسن البصرى : (( والله ما صدق عبد بالنار إلا ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، وإن المنافق لو كانت النار خلف هذا الحائط لم يصدق بها حتى يتهجم عليها فيراها )) .
516 - قال أيوب بن القرية : (( ثلاثة : عاقل ، وأحمق ، وفاجر ، فالعاقل : الدين شريعته ، والحلم طبيعته ، والرأى الحسن سجيته ، إن سأل أجاب ، وإن نطق أصاب ، وإن سمع العلم وعى ، وإن حدث روى ، وأما الأحمق : فإن تكلم عجل ، وإن حدث وهل ، وإن استنزل عن رأيه نزل ، فإن حُمل على القبيح حٌمل ، وأما الفاجر : فإن ائتمنته خانك ، وإن حدثته شانك ، وإن ثقت به لم يرعك ، وإن استكتم لم يكتم ، وإن علم لم يعمل ، وإن حُدث لم يفهم ، وإن فقه لم يفقه )) .
517 - العيب فينا وليس فى زماننا ، وكما قال الشعر :
نعيب زماننا والعيب فينا ،،،، وما لزماننا عيب سوانا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ،،، ولو نطق الزمان لنا هجانا
وليس الذئب يأكل لحم ذئب ،،، ويأكل بعضنا بعضا ً عيانا
518 - يقول بن القيم : (( فالمخلص يصونه الله بعبادته وحده وإرادة وجهه وخشيته وحده ، ورجاءه وحده ، والطلب منه والذل له والافتقار إليه )) .
519 - قال الحسن البصرى : (( إن الرجل يذنب الذنب فما ينساه ، فلا يزال متخوفا ً منه حتى يدخل الجنة )) .
520 - قال ابن الجوزى : (( علامة الاستدراج : العمى عن عيوب النفس ، ما ملكها عبد إلا عز ، وما ملكت عبدا ً إلا ذل )) .
الملاك البرئ- فرسان لهم بصمات
- مساهماتي : 1342
نقاطي : 2110
تسجيلي : 21/12/2011
رد: أكثر من 800 مقولة جمعت للزهاد والعلماء (( مقولات في الرقائق والزهد ))
من طرف الملاك البرئ الأحد 12 فبراير 2012, 6:13 am
521 - قال أبو بكر الصديق : (( إن عليك من الله عيونا ً تــــراك )) .
522 - قال الحسن البصرى : (( رحم الله رجلا ً كسب طيبا ً ، وأنفق قصدا ً ، وقدم فضلا ً ليوم فره ووفاته )) .
523 - قال ابن الجوزى : (( يا مُطالبا ً بأعماله ، يا مسئولا ً عن أفعاله ، يا مكتوبا ً عليه جميع أقواله ، يا مناقشا ً على كل أحواله ، نسيانك لهذا أمر عجيب )) .
524 - قال الإمام على كرم الله وجهه : (( لا رأى لمن لا يطـــــــاع )) .
525 - يقول ابن القيم : (( العمل بغير إخلاص ولا إقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملا ً يثقله ولا ينفعه )) .
526 - جاء فى الأثر : (( إذا ظفر إبليس من ابن آدم بإحدى ثلاث خصال قال : لا أطلب غيرها : إعجابه بنفسه ، واستكثاره عمله ، ونسيانه ذنوبه )) .
527 - قال الحسن البصرى : (( مسكين ابن آدم ، محتوم الأجل ، مكتوم الأمل ، مستور العلل ، يتكلم بلحم ، وينظر بشحم ، ويسمع بعظم ، أسير جوعه ، صريع شبعه ، تؤذيه البقة ، وتنتنه العرقة ، وتقتله الشرقة ، لا يملك لنفسه ضرا ً ولا نفعا ً ولا موتا ً ولا حياة ولا نشورا ً )) .
528 - لا فقر أشد من الجهل ، ولا مال أعوز من العقل ، ولا وحدة أوحش من العجب ، ولا مظاهرة أوثق من المشاورة ، ولا إيمان كاليقين ، ولا ورع كالكف ، ولا حسب كحسن الخلق ، ولا عبادة كالتفكر .
529 - قال الحسن البصرى : (( يا ابن آدم : بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعا ً ، ولا تبيعن آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعا ً )) .
530 - عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضى الله عنه قال : (( لخير أعمله اليوم أحب إلى من مثيله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لأنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تهمنا الآخرة ولا تهمنا الدنيا ، وإن اليوم قد مالت بنا الدنيا )) .
531 - قال أكثم حكيم العرب : (( ذللوا أخلاقكم للمطالب ، وقودها إلى المحامد ، وعلموها المكارم ، ولا تقيموا على خُلق تذمونه من غيركم ، وصلوا من رغب إليكم ، وتحلوا بالجود يلبسكم المحبة ، واحترزوا من البخل فإنه يورثكم البُغضة )) .
532 - قال الشافعى رحمه الله : (( الواضع من أخلاق الكرام ، والتكبر من شيم اللئام )) .
533 - (( التواضع يورث المحبة ، والقناعة ورث الراحة )) .
534 - يقول ابن القيم : (( كل عمل صالح ظاهر أو باطن فمنشئوه الصدق ، وكل عمل فاسد ظاهر أو باطن فمنشئوه الكذب )) .
535 - قالوا : (( من حسن الأدب ألا تغالب أحدا ً على كلامه ، وإذا سأل غيرك فلا تجب عنه ، وإذا حدث بحديث فلا تنازعه إياه ، ولا تقحم عليه حديثه ، ولا تره أنك تعلمه ، وإذا كلمك صاحبك فأخذته بحجتك ، فحسن مخرج ذلك عليه ، ولا تظهر الظفر به ، وتعلم حسن الاستماع كما تتعلم حسن الكلام )) .
536 - قال على بن أبى طالب : (( إذا استعظمت الذنب فقد عظمت حق الله ، وإذا استصغرته فقد صغرت حق الله ، وما من ذنب استعظمته إلا صغر عند الله ، وما من ذنب استصغرته إلا عظم عند الله )) .
537 - قال الأحنف بن قيس لولده : (( يا بنى : إذا أردت أن تواخى رجلا ً فأغضبه ، فإن أنصفك فألزمه وإلا فاحذره ، فالإنصاف وقت الغضب من شيم الأكرمين )) .
538 - قال حكيم : (( طلبت الراحة لنفسى ، فلم أجد أروح من ترك ما لا يعينها ، وتوحشت فى البرية من قرين السوء ، وغالبت الأقران فلم أر قرينا ً أغلب للرجل من المرأة ، ونظرت إلى كل ما يزيل القوى ويكسره فلم أر شيئا ً أذل له ولا أكسر من الفقر )) .
539 - قال الإمام على كرم الله وجهه : (( ليس كل من رمى أصاب )) .
540 - قال ابن الجوزى رحمه الله : (( اذكر اسم من إذا أطعته أفادك ، وإذا أتيته شاكرا ً زادك ، وإذا خدمته أصلح قلبك وفؤادك )) .
541 - يقول ابن القيم : (( الناس منذ خلقوا لم يزالوا مسافرين ، وليس لهم حط رحالهم إلا فى الجنة أو النار ، والعاقل يعلم أن السفر مبنى على المشقة وركوب الأخطار ، ومن المحال عادة أن يُطلب فيه نعيم ولذة وراحة ، إنما ذلك بعد انتهاء السفر )) .
542 - قال الحسن البصرى : (( ثلاثة عزرهن ذل : الدّين ُ ولو درهم ، والغربة ولو يوم ، والسؤال ولو أين الطريق ؟ )) .
543 - يقول ابن القيم : (( فالله يحب من عبده أم يجمل لسانه بالصدق ، وقلبه بالإخلاص والمحبة والإنابة والتوكل )) .
544 - قال الحسن البصرى : (( ثلاثة يزيد بها الرجل المسلم عزا ً : الصفح عن من ظلمه ، والعطاء لمن خدمه ، والصلة لمن قطعه )) .
545 - قال ابن الجوزى : (( يا هذا ! ماء العين فى الأرض حياة الزرع ، وماء العين على الخد حياة القلب )) .
546 - قال الشافعى رحمه الله : (( ليس سرور يعدل صحبة الإخوان ، ولا غم يعدل فراقهم )) .
547 - عن عون بن عبد الله يقول : (( كم من مستقبل يوما ً لا يستكمله ، ومنتظر غد لا يبلغه ، لو تنظرون إلى الأجل ومسيره لأبغضتم الأمل وغروره )) .
548 - قال حكيم : (( طلبت الراحة لنفسى ، فلم أجد أروح من ترك ما لا يعينها ، وتوحشت فى البرية من قرين السوء ، وغالبت الأقران فلم أر قرينا ً أغلب للرجل من المرأة ، ونظرت إلى كل ما يزيل القوى ويكسره فلم أر شيئا ً أذل له ولا أكسر من الفقر )) .
549 - قال الإمام على كرم الله وجهه : (( ليس كل من رمى أصاب )) .
550 - قال ابن الجوزى رحمه الله : (( اذكر اسم من إذا أطعته أفادك ، وإذا أتيته شاكرا ً زادك ، وإذا خدمته أصلح قلبك وفؤادك )) .
551 - يقول ابن القيم : (( الناس منذ خلقوا لم يزالوا مسافرين ، وليس لهم حط رحالهم إلا فى الجنة أو النار ، والعاقل يعلم أن السفر مبنى على المشقة وركوب الأخطار ، ومن المحال عادة أن يُطلب فيه نعيم ولذة وراحة ، إنما ذلك بعد انتهاء السفر )) .
552 - قال الحسن البصرى : (( ثلاثة عزرهن ذل : الدّين ُ ولو درهم ، والغربة ولو يوم ، والسؤال ولو أين الطريق ؟ )) .
553 - يقول ابن القيم : (( فالله يحب من عبده أم يجمل لسانه بالصدق ، وقلبه بالإخلاص والمحبة والإنابة والتوكل )) .
554 - قال الحسن البصرى : (( ثلاثة يزيد بها الرجل المسلم عزا ً : الصفح عن من ظلمه ، والعطاء لمن خدمه ، والصلة لمن قطعه )) .
555 - قال ابن الجوزى : (( يا هذا ! ماء العين فى الأرض حياة الزرع ، وماء العين على الخد حياة القلب )) .
556 - قال الشافعى رحمه الله : (( ليس سرور يعدل صحبة الإخوان ، ولا غم يعدل فراقهم )) .
557 - عن عون بن عبد الله يقول : (( كم من مستقبل يوما ً لا يستكمله ، ومنتظر غد لا يبلغه ، لو تنظرون إلى الأجل ومسيره لأبغضتم الأمل وغروره )) .
558 - قال أحد الحكماء : (( إذا صاحبت فصاحب الأخيار ، فإن الفجار صخرة لا يتفجر ماؤها ، وشجرة لا يخضر ورقها ، وأرض لا ينبت غرسها )) .
559 - قال أبو الدرداء : (( الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما أدى إليه ، والعالم والمتعلم فى الخير شريكان وسائر الناس همج لا خير فيها )) .
560 - عن عبادة بن الصامت قال : (( يُؤتى بالدنيا يوم القيامة فيميز ما كان لله عز وجل ثم يرمى بسائر ذلك فى النار )) .
__________________
الملاك البرئ- فرسان لهم بصمات
- مساهماتي : 1342
نقاطي : 2110
تسجيلي : 21/12/2011
مواضيع مماثلة» مقولة اعجبتني
» 100 مقولة عنك سيدتي الجميلة
» ــ[ كن أكثر إنتاجية .. ]ــ
» ــ[ سنن غفل عنها أكثر الناس ]ــ
» ــ[ أكثر شيء مدهش في البشر؟؟؟ ]ــ
» 100 مقولة عنك سيدتي الجميلة
» ــ[ كن أكثر إنتاجية .. ]ــ
» ــ[ سنن غفل عنها أكثر الناس ]ــ
» ــ[ أكثر شيء مدهش في البشر؟؟؟ ]ــ
عبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــير الإســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام :: الاقسام الادبية والثقافية :: منتدي الادب والشعر
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى