عبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــير الإســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام
اهلا بك في منتديات عبير الاسلام
نحن نلتقي لنرتقي ونعمل جاهدين لرفعة الاسلام
ايها الزائر الكريم نحن ندعوك للتسجيل معنا
عبير اسعد

انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

عبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــير الإســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام
اهلا بك في منتديات عبير الاسلام
نحن نلتقي لنرتقي ونعمل جاهدين لرفعة الاسلام
ايها الزائر الكريم نحن ندعوك للتسجيل معنا
عبير اسعد
عبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــير الإســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

ــ[ ميزان التفاضل في الإسلام ]ــ

2 مشترك

اذهب الى الأسفل

عع ــ[ ميزان التفاضل في الإسلام ]ــ

مُساهمة من طرف Al_maroof الخميس 10 يناير 2013, 8:49 pm



ــ( ميزان التفاضل في الإسلام )ــ


من الأمور التي قررتها الشريعة الإسلامية

أن التفاضل بين الناس

لا يرجع إلى جنس ولا لون ولا عرق ولا نسب،

إنما ميزان التفاضل بين الناس

إنما هو التقوى، قال الله عز وجل:

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى
وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)
(الحجرات:13) .

فهذا هو ميزان التفاضل بين الناس،

ولهذا لما خطب النبي صلى الله عليه وسلم

في حجة الوداع قال لهم:

" أيها الناس، ألا إن ربكم واحد،
وإن أباكم واحد،
ألا لا فضل لعربي على أعجمي ،
ولا لأعجمي على عربي،
ولا لأسود على أحمر
ولا لأحمر على أسود إلا بالتقوى...
" الحديث.

ويؤكد النبي صلى الله عليه وسلم على هذه الحقيقة كثيرا،

فتراه صلى الله عليه وسلم جالسا بين أصحابه فيمر عليهم رجل فيقول:

" ما تقولون في هذا؟" قالوا:

حري إن خطب أن ينكح،

وإن شفع أن يشفع،

وإن قال أن يسمع،

فمر رجل من فقراء المسلمين، فقال:

" ما تقولون في هذا؟ " ،

قالوا: حري إن خطب ألا ينكح،

وإن شفع ألا يشفع، وإن قال ألا يسمع،

فقال صلى الله عليه وسلم:

" إن هذا خير من ملء الأرض من هذا".

وقد ذكر العلامة ابن الجوزي رحمه الله

في كتابه زاد المسير عند الحديث عن سبب نزول الآية

أنه عند فتح مكة أمر النبي صلى الله عليه وسلم

بلالا أن يصعد على ظهر الكعبة ليؤذن

فلما سمعه الحارث بن هشام قال:

أما وجد محمد غير هذا الغراب الأسود مؤذنا،

فنزلت الآية :

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى
وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)
(الحجرات:13) .


وصدق والله القائل:

لعمرك ما الإنســـان إلا بدينه فلا تترك التقوى اتكالا على النسب
فقد رفع الإسلام سلمان فارس وقد وضع الشرك الشـريف أبا لهب

فإنه بلال الذي أخبره النبي صلى الله عليه وسلم

أنه سمع دف نعليه بين يديه في الجنة،

إنه بلال الذي قال فيه عمر رضي الله عنه إنه سيدنا،

إنه بلال الذي لا يعرف له شرف نسب ولا جاه ولا سلطان،

إنما يعرف بسابقته في الإسلام

وصحبته للرسول صلى الله عليه وسلم

وصلاحه وجهاده،وهل بعد هذا من شرف؟!

إن قطاعا كبيرا من الناس قد انقلبت عندهم الموازين

فصاروا يفاضلون بين الرجال بملابسهم

أو ألوانهم أو وظائفهم دون النظر إلى الدين والتقوى،

وهذا ولا شك من الخلل البين

والانحراف عن الصواب في ميزان الرجال،

ولهذا حذر النبي صلى الله عليه وسلم

من الاتكال على هذه الأمور وترك العمل الصالح

الذي يرفع صاحبه عند ربه تعالى،

فقال صلى الله عليه وسلم:

" يا بني هاشم لا يأتيني الناس
يوم القيامة بأعمالهم وتأتوني بأنسابكم" .

وقال صلى الله عليه وسلم لابنته فاطمة رضي الله عنها :

"يا فاطمة اعملي فإني لا أغني عنك من الله شيئا".

بل يقرر في العديد من المناسبات هذا الميزان الرباني،
فحين تنازع المهاجرون والأنصار في سلمان فقال المهاجرون:
سلمان منا، وقال الأنصار:
سلمان منا، قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"سلمان منا آل البيت".

وعندما تولى دفن الموتى في أحد لم يكن يسأل عن النسب والمكانة،

بل يسأل عن أي الرجلين أكثر أخذا للقرآن فيقدمه في اللحد،

وقال لأبي ذر رضي الله عنه:

"انظر فإنك لست بخير من أحمر ولا أسود إلا أن تفضله بتقوى الله".

ولما تسلق عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

نخلة انكشفت ساقه فضحك بعض الصحابة من دقتها

قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم:

"تعجبون من دقة ساقيه؟

إن إحداها أثقل عند الله من جبل أحد".

وقال صلى الله عليه وسلم:

" رب أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره".

هذا هو الميزان الذي أراد شرع الله

أن يسود بين الناس

وإن لم يأخذوا به

وصاروا إلى غيره فهو الضلال والهوى.

ولهذا المعنى لما فاخر رجل من كنانة أبا العتاهية رحمه الله

واستطال الكناني بقوم من أهله

رده أبو العتاهية إلى هذا الميزان فقال له:

دعـني مــن ذكــر أب وجــد ونسب يُعليك ســور المجد
ما الفخر إلا في التقى والزهد وطاعة تعطي جنان الخلد



ولما جاء الأقرع بن حابس إلى النبي صلى الله عليه وسلم يقول له:

إنما بايعك سراق الحجيج من أسلم وغفار ومزينة وجهينة،

قال له النبي صلى الله عليه وسلم:

"أرأيت إن كان أسلم وغفار وجهينة ومزينة

خيرا من بني تميم وبني عامر وأسد وغطفان خابوا وخسروا؟"

فقال الأقرع: نعم، فقال صلى الله عليه وسلم:

" والذي نفسي بيده إنهم لأخير منهم".

وليس في الحديث ذم لبني تميم ومن معهم من القبائل

إنما فيه تفضيل الآخرين عليهم

وإنما فضلوا عليهم بسبقهم للإسلام

وسرعة دخولهم فيه قبل هذه القبائل الأخرى

التي كانت أعظم من غفار وأسلم ومن معهما

في القوة والمكانة والمنزلة،

لكنه الميزان الرباني

( إن أكرمكم عند الله أتقاكم).

إن هذه الدعوة الإسلامية المباركة

التي أتى بها النبي صلى الله عليه وسلم

ساوت بين الناس من جهة الإنسانية

ورفعت أهل السبق والفضل والديانة

حتى استوى في ميزان الإسلام الغني والفقير

والسيد والمملوك،

فجلس فقراء المسلمين كابن مسعود وعمار وخباب

بجوار الأغنياء من أمثال أبي بكر وعثمان وعبد الرحمن بن عوف

دون أن يشعروا بمذلة أو هوان،

كيف لا وهم يسمعون النبي صلى الله عليه وسلم

حين يسأل عن أكرم الناس يقول:

" أتقاههم"؟.

ونختم مقالنا هذا بقصة جليبيب

التي تدل على نفس المعنى أن التفاضل بين الناس

إنما بالتقوى، فقد ذكر أبو برزة الأسلمي

رضي الله عنه أنه في غزوة للنبي صلى الله عليه وسلم

أفاء الله عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

"هل تفقدون من أحد؟"،

قالوا نفقد والله فلانا وفلانا وفلانا.
فقال صلى الله عليه وسلم:
" هل تفقدون من احد؟"
قالوا: لا.
قال:" لكني أفقد جليبيبا فاطلبوه في القتلى"،
فنظروا في القتلى فوجدوه إلى جنب سبعة من المشركين
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
"قتل سبعة ثم قتلوه،
هذا مني وأنا منه".يقولها مرارا،
فوضعه النبي صلى الله عليه وسلم
على ساعده ليس له سرير إلا ساعدي
رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وضعه في حفرته.

فقل لي بالله عليك:
أي نسب أو وظيفة أو مال يعدل هذه الشهادة العظيمة
من خير البشر لرجل لا يكاد يعرفه أكثر الناس
لكن الله تعالى يعرفه ويرفع قدره؟!.

نسأل الله تعالى أن يرزقنا وإياكم تقواه
ويجعلنا من أحب خلقه إليه،
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

cheers

 ــ[ ميزان التفاضل في الإسلام ]ــ 2703515109


Al_maroof
Al_maroof
نائب مدير
نائب مدير

اوسمتي منتدي عبير الاسلام
مساهماتي : 14235
نقاطي : 22524
تسجيلي : 30/10/2011
مزاجي مزاجي : محتسب وحامد لربي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

عع رد: ــ[ ميزان التفاضل في الإسلام ]ــ

مُساهمة من طرف Al_maroof الجمعة 11 يناير 2013, 1:33 pm




 ــ[ ميزان التفاضل في الإسلام ]ــ 4268908634


 ــ[ ميزان التفاضل في الإسلام ]ــ 1318485446_172195



لعمرك ما الإنســـان إلا بدينه فلا تترك التقوى اتكالا على النسب
فقد رفع الإسلام سلمان فارس وقد وضع الشرك الشـريف أبا لهب


 ــ[ ميزان التفاضل في الإسلام ]ــ 3957092095  ــ[ ميزان التفاضل في الإسلام ]ــ 3957092095  ــ[ ميزان التفاضل في الإسلام ]ــ 3957092095
 ــ[ ميزان التفاضل في الإسلام ]ــ 3957092095  ــ[ ميزان التفاضل في الإسلام ]ــ 3957092095
 ــ[ ميزان التفاضل في الإسلام ]ــ 982076059

Al_maroof
Al_maroof
نائب مدير
نائب مدير

اوسمتي منتدي عبير الاسلام
مساهماتي : 14235
نقاطي : 22524
تسجيلي : 30/10/2011
مزاجي مزاجي : محتسب وحامد لربي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

عع رد: ــ[ ميزان التفاضل في الإسلام ]ــ

مُساهمة من طرف مصرية وافتخر الأحد 13 يناير 2013, 12:42 am

كلمات رائعه ومؤثرة


أنتقاء مميز وراقى


يسلمو ويعافيك
مصرية وافتخر
مصرية وافتخر
فرسان لهم بصمات
فرسان لهم بصمات

مساهماتي : 1167
نقاطي : 1880
تسجيلي : 10/12/2011

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

عع رد: ــ[ ميزان التفاضل في الإسلام ]ــ

مُساهمة من طرف Al_maroof الأحد 13 يناير 2013, 9:48 am

مصرية وافتخر كتب:كلمات رائعه ومؤثرة


أنتقاء مميز وراقى


يسلمو ويعافيك


ربي يجبر خاطرك

ابنتي الغالية

المصرية الأصيلة وفخر المنتدى

تحياتي ومودتي دائمتين

 ــ[ ميزان التفاضل في الإسلام ]ــ 3980010459
Al_maroof
Al_maroof
نائب مدير
نائب مدير

اوسمتي منتدي عبير الاسلام
مساهماتي : 14235
نقاطي : 22524
تسجيلي : 30/10/2011
مزاجي مزاجي : محتسب وحامد لربي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة

- مواضيع مماثلة

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى