ـ[ قروض الشباب. حلال بشروط. وقراءة القرآن من المصحف أثناء الصلاة جائزة]ـ
عبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــير الإســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام :: القسم الاسلامي :: القرآن والسنة
صفحة 1 من اصل 1
ـ[ قروض الشباب. حلال بشروط. وقراءة القرآن من المصحف أثناء الصلاة جائزة]ـ
ــ( قروض الشباب.)ــ
ــ( حلال بشروط. )ــ
ــ( وقراءة القرآن من المصحف أثناء الصلاة جائزة )ــ
فتوى للدكتور علي جمعة
- ما حكم القروض التى تمنحها البنوك
والمحافظات لشباب الخريجين لإقامة مشروعات،
أو القروض التى تقدمها البنوك لعموم الناس وعليها فوائد سنوية ثابتة؟
- أجاب عن تلك الفتوى الدكتور على جمعة،
قائلا:
هناك نظامان فى هذه المسألة،
النظام الأول أن يعطيه
- سواء الصندوق الاجتماعى أو البنك أو المحافظة -
مبلغا من المال وفى نفس الوقت
هو مسئول عن إنشاء المشروع واستمراره
وصيانته وتدويره،
فهو يقرر عليه مبلغا ثابتا يأخذه منه للإدارة
ويشرف معه على المشروع.
فهذا حلال.
لأن هناك انفصالا ما بين هذه العطية وبين المبلغ الذى يأخذه.
أما النظام الثانى فهو نظام القروض فقط.
بمعنى خذ قرضا وليس لى شأن بك.
وعليك أن ترده وعليه زيادة كذا فى المائة مثلا،
وهذا النظام هو حرام،
فالنظام الأول يراقب عليه، يباشره ويتابعه.
يقول له: لقد أخذت 50 ألفا ماذا ستفعل بها؟
لابد من أن تشترى الماكينة التى قلت عليها فى دراسة جدوى المشروع ا
لذى قدمته قبل ان تأخذ القرض.
ويكون معه فى شراء الماكينة. ويراقبه على شراء الماكينة.
ويقول له: يجب أن تشغل الماكينة.
وأن تعمل 6 أيام فى الأسبوع من أجل كذا وكذا،
لابد أن تعين عندك عمالا لكذا وكذا،
وهكذا فهو لايتركه.
ويظل المشروع تحت رقابته وإشرافه،
هذا معناه أننى لا أعطيه الـ50 ألفا يفعل ما يشاء،
هذا هو النظام الحلال.
أما النظام الثانى فأعطيها له.
ولا شأن لى بك،
ليس لى شأن، تغرق أو تنجو لا دخل لى بذلك.
تفتح بها مشروعات أو لا تتزوج بها أو تصرفها على أصدقائك،
لا شأن لى بهذا كله،
أنت أخذت 50 عليك 60 هذا يكون قرضا ويكون قد جر نفعا. ويكون حراما،
فبدلا من أن نجعل هذا الصندوق ينمى الناس وينمى المجتمع،
ويدير عجلة الإنتاج ويكون الغرض منه تمويل الإنتاج،
سنجعله مغرقا للشباب،
فالشاب يأخذ 50 ويكون عليه 60 ثم يصرف الـ50
ويظل فى ذمته 60 ويجب على صندوق اقراض الشباب
أن يدخل كممول للإنتاج،
وكأنه شريك، هذا هو الحلال.
- ما صحة قيام بعض المصلين بالإمساك بالمصحف
والقراءة منه أثناء الصلاة فهل هذا صحيح.
وإن كان صحيحاً فهل يجوز أن أمسك المصحف بيدى
وأقلب صفحاته أو أن يكون المصحف على حامل أمامي؟
- يجيب الدكتور على جمعة
يذهب كثير من الفقهاء إلى جواز القراءة من المصحف فى صلاة النفل والفريضة.
واستدلوا بما رواه مالك من أن ذكوان مولى السيدة عائشة رضى الله عنها
كان يقوم فى رمضان من المصحف وأنه ليس هناك دليل على المنع،
وبالنسبة لتقليب أوراق المصحف فلا بأس فيه مع مراعاة أن يكون ذلك فى أضيق نطاق
حتى لا يخرج المصلى عن خشوعه المطلوب شرعاً فى الصلاة
وإن كان الأولى والأفضل أن يصلى بالناس الحافظ للقرآن
وأن يستمع المأموم لقراءة الإمام حتى لا ينشغل أيً منهما عن الخشوع فى الصلاة
بتقليب أوراق المصحف وكثرة الحركات الخارجة عن الصلاة
وبناء على ما سبق وفى واقعة السؤال:
فقيام بعضهم بإمساك المصحف
والقراءة منه أثناء الصلاة وتقليب أوراقه سواه.
Al_maroof- نائب مدير
- منتدي عبير الاسلام
مساهماتي : 14235
نقاطي : 22524
تسجيلي : 30/10/2011
مزاجي : محتسب وحامد لربي
رد: ـ[ قروض الشباب. حلال بشروط. وقراءة القرآن من المصحف أثناء الصلاة جائزة]ـ
الدعوة السلفية:
فوائد قرض البنك الدولى ليست حرامًا
لأنها لا تتجاوز نسبة 2%..
برهامى: فائدة القرض مصاريف إدارية
ولم نطلع على شروط القرض بصورة كاملة
أفتى الشيخ ياسر برهامى،
نائب رئيس الدعوة السلفية،
بأن فوائد قرض صندوق النقد الدولى والذى ستحصل عليه مصر "ليست رِبًا محرمًا"،
موضحًا أن فائدة قرض البنك الدولى المقرر
أن تحصل عليه مصر خلال أشهر عبارة عن نسبة "1.1%"
وهى ما يعتبر فى الصندوق مصاريف إدارية أو منحة،
قائلاً:
"أما القروض الربوية فهى ذات الفائدة المتفاوتة
التى قد تصل إلى 16% و20%.
وأضاف برهامى فى فتوى له حصل عليها "اليوم السابع"
أن الربا قليلُه وكثيرُه محرم،
لقوله تعالى:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِى مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ).
موضحًا أن مصاريف كتابة الدين والانتقال لتحصيله
إذا تحملها المقترض ليست ربًا،
قائلاً:
"فى الزمن الحديث صارت القروض بين الدول،
وكذا بين رجال الأعمال والاقتصاد، وغير ذلك،
تتولاها مؤسسات مالية ضخمة تدرس ظروف الدولة المقترِضة
واحتياجاتها لإصلاح اقتصادها،
وإمكانية التسديد وزمنه، ودرجة الفساد المنتشر فيها،
لمنع وصول القرض إلى جيوب المنتفعين الفاسدين
دون الانتفاع الحقيقى للدولة".
وقال نائب رئيس الدعوة السلفية:
إذا كانت المصاريف الإدارية فى حدود هذه النسبة المعروضة (أقل من 2%)
فهى ليست ربًا محرمًا،
وأما إذا كانت بغرض الانتفاع بإقراض المال
أو إذا كانت لا توجد مؤسسة تحتاج لنفقات فهى ربًا محرم.
مطالبًا بالبحث فى شروط القرض المقدم من الناحية الاقتصادية التى يشترطها البنك،
وهل هى تلبى مصالح مصر واقتصادها أم لا؟
مؤكدًا أن تحديد مدى نفع القرض من ضرره مسئولية الحكومة والرئيس،
قائلاً: لأننا لم نشارك فى الحكومة، ولا يوجد مجلس شعب يناقش الأمر.
وأكد برهامى أن الدعوة السلفية لم تطلع على شروط هذا القرض
وملابساته وحجم ما يعود على البلاد من جلب منفعة أو دفع مضرة،
مضيفًا:
"لا نستطيع أن نجزم بالمصلحة أو المفسدة
دون اطلاع ومراجعة الاقتصاديين المتخصصين فى ذلك،
فهى إلى الآن مسئولية الحكومة والرئيس".
Al_maroof- نائب مدير
- منتدي عبير الاسلام
مساهماتي : 14235
نقاطي : 22524
تسجيلي : 30/10/2011
مزاجي : محتسب وحامد لربي
مواضيع مماثلة
» أثر الاستماع إلى القرآن أثناء النوم
» ــ[ حكم التخاطب مع الغير أثناء قراءة القرآن ]ــ
» المصحف المجود للشيخ / عبد الباسط عبد الصمد (رابط واحد مباشر)
» ـ[ خطبة المرأة للرجل جائزة والتلميح أولى من التصريح ]ـ
» قصة المصحف المرتل والعضماء الخمسة
» ــ[ حكم التخاطب مع الغير أثناء قراءة القرآن ]ــ
» المصحف المجود للشيخ / عبد الباسط عبد الصمد (رابط واحد مباشر)
» ـ[ خطبة المرأة للرجل جائزة والتلميح أولى من التصريح ]ـ
» قصة المصحف المرتل والعضماء الخمسة
عبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــير الإســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام :: القسم الاسلامي :: القرآن والسنة
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى