عبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــير الإســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام
اهلا بك في منتديات عبير الاسلام
نحن نلتقي لنرتقي ونعمل جاهدين لرفعة الاسلام
ايها الزائر الكريم نحن ندعوك للتسجيل معنا
عبير اسعد

انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

عبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــير الإســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام
اهلا بك في منتديات عبير الاسلام
نحن نلتقي لنرتقي ونعمل جاهدين لرفعة الاسلام
ايها الزائر الكريم نحن ندعوك للتسجيل معنا
عبير اسعد
عبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــير الإســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ

2 مشترك

اذهب الى الأسفل

ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ Empty ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ

مُساهمة من طرف Al_maroof السبت 10 ديسمبر 2011, 7:26 pm



ــ( ســورة المـائـــدة )ــ




يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ
أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ
غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ (1)


يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه,

أتِمُّوا عهود الله الموثقة, من الإيمان بشرائع الدين,

والانقياد لها, وأَدُّوا العهود لبعضكم على بعض من الأمانات,

والبيوع وغيرها, مما لم يخالف كتاب الله, وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم.

وقد أحَلَّ الله لكم البهيمة من الأنعام, وهي الإبلُ والبقر والغنم,

إلا ما بيَّنه لكم من تحريم الميتة والدم وغير ذلك,

ومن تحريم الصيد وأنتم محرمون.

إن الله يحكم ما يشاء وَفْق حكمته وعدله.


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ
وَلا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلا الْهَدْيَ وَلا الْقَلائِدَ
وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَاناً
وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ
أَنْ صَدُّوكُمْ عَنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا
وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (2)


يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه

لا تتعدَّوا حدود الله ومعالمه, ولا تستحِلُّوا القتال في الأشهر الحرم,

وهي: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب,

وكان ذلك في صدر الإسلام, ولا تستحِلُّوا حرمة الهَدْي,

ولا ما قُلِّدَ منه; إذ كانوا يضعون القلائد,

وهي ضفائر من صوف أو وَبَر في الرقاب

علامةً على أن البهيمة هَدْيٌ وأن الرجل يريد الحج,

ولا تَسْتَحِلُّوا قتال قاصدي البيت الحرام

الذين يبتغون من فضل الله ما يصلح معايشهم ويرضي ربهم.

وإذا حللتم من إحرامكم حلَّ لكم الصيد,

ولا يحمِلَنَّكم بُغْض قوم من أجل أن منعوكم من الوصول إلى المسجد الحرام

-كما حدث عام "الحديبية"- على ترك العدل فيهم.

وتعاونوا -أيها المؤمنون فيما بينكم- على فِعْل الخير,

وتقوى الله, ولا تعاونوا على ما فيه إثم ومعصية وتجاوز لحدود الله,

واحذروا مخالفة أمر الله فإنه شديد العقاب.


حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ
وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ
إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالأَزْلامِ
ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ
فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي
وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ دِيناً
فَمَنْ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ
فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3)


حرَّم الله عليكم الميتة,

وهي الحيوان الذي تفارقه الحياة بدون ذكاة,

وحرَّم عليكم الدم السائل المُراق, ولحم الخنزير,

وما ذُكِر عليه غير اسم الله عند الذبح,

والمنخنقة التي حُبِس نَفَسُها حتى ماتت,

والموقوذة وهي التي ضُربت بعصا أو حجر حتى ماتت,

والمُتَرَدِّية وهي التي سقطت من مكان عال أو هَوَت في بئر فماتت,

والنطيحة وهي التي ضَرَبَتْها أخرى بقرنها فماتت,

وحرَّم الله عليكم البهيمة التي أكلها السبُع, كالأسد والنمر والذئب, ونحو ذلك.

واستثنى -سبحانه- مما حرَّمه من المنخنقة وما بعدها

ما أدركتم ذكاته قبل أن يموت فهو حلال لكم,

وحرَّم الله عليكم ما ذُبِح لغير الله على ما يُنصب للعبادة من حجر أو غيره,

وحرَّم الله عليكم أن تطلبوا عِلْم ما قُسِم لكم أو لم يقسم بالأزلام,

وهي القداح التي كانوا يستقسمون بها إذا أرادوا أمرًا قبل أن يقدموا عليه.

ذلكم المذكور في الآية من المحرمات -إذا ارتُكبت-

خروج عن أمر الله وطاعته إلى معصيته.

الآن انقطع طمع الكفار من دينكم

أن ترتدوا عنه إلى الشرك بعد أن نصَرْتُكم عليهم,

فلا تخافوهم وخافوني.

اليوم أكملت لكم دينكم دين الإسلام بتحقيق النصر وإتمام الشريعة,

وأتممت عليكم نعمتي بإخراجكم من ظلمات الجاهلية إلى نور الإيمان,

ورضيت لكم الإسلام دينًا فالزموه, ولا تفارقوه.

فمن اضطرَّ في مجاعة إلى أكل الميتة,

وكان غير مائل عمدًا لإثم, فله تناوله, فإن الله غفور له, رحيم به.



( والله أعلم )

[ الوفاء بالعقود ,الأشهر الحرم وتحريم الصيد فيها]
[تحريم أكل بعض الأنعام بشـروط ومعاذيرها / معروف ]
Al_maroof
Al_maroof
نائب مدير
نائب مدير

اوسمتي منتدي عبير الاسلام
مساهماتي : 14235
نقاطي : 22524
تسجيلي : 30/10/2011
مزاجي مزاجي : محتسب وحامد لربي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ Empty رد: ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ

مُساهمة من طرف Al_maroof السبت 10 ديسمبر 2011, 7:48 pm



ــ( ســورة المـئــدة )ــ


الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمْ الطَّيِّبَاتُ
وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ
وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ
إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ
وَمَنْ يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنْ الْخَاسِرِينَ (5)


ومن تمام نعمة الله عليكم اليوم -أيها المؤمنون-

أن أَحَلَّ لكم الحلال الطيب,

وذبائحُ اليهود والنصارى -إن ذكَّوها حَسَبَ شرعهم- حلال لكم وذبائحكم حلال لهم.

وأَحَلَّ لكم -أيها المؤمنون- نكاح المحصنات,

وهُنَّ الحرائر من النساء المؤمنات, العفيفات عن الزنى,

وكذلك نكاحَ الحرائر العفيفات من اليهود والنصارى إذا أعطيتموهُنَّ مهورهن,

وكنتم أعِفَّاء غير مرتكبين للزنى, ولا متخذي عشيقات, وأمِنتم من التأثر بدينهن.

ومن يجحد شرائع الإيمان فقد بطل عمله, وهو يوم القيامة من الخاسرين.


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ
فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ
وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ
وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا
وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ
أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمْ النِّسَاءَ
فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً
فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ
مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ
وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ
وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6)


يا أيها الذين آمنوا إذا أردتم القيام إلى الصلاة,

وأنتم على غير طهارة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم مع المرافق

(والمِرْفَق: المِفْصَل الذي بين الذراع والعَضُد) وامسحوا رؤوسكم,

واغسلوا أرجلكم مع الكعبين

(وهما: العظمان البارزان عند ملتقى الساق بالقدم) .

وإن أصابكم الحدث الأكبر فتطهروا بالاعتسال منه قبل الصلاة.

فإن كنتم مرضى, أو على سفر في حال الصحة,

أو قضى أحدكم حاجته,

أو جامع زوجته فلم تجدوا ماء فاضربوا بأيديكم وجه الأرض,

وامسحوا وجوهكم وأيديكم منه.

ما يريد الله في أمر الطهارة أن يُضَيِّق عليكم,

بل أباح التيمم توسعةً عليكم, ورحمة بكم,

إذ جعله بديلا للماء في الطهارة,

فكانت رخصة التيمُّم من تمام النعم التي تقتضي شكر المنعم;

بطاعته فيما أمر وفيما نهى.



( والله أعلم )


[ تحلة طعام أهل الكتـاب , وإباحة نكاح محصناتهن ]
[ كيفية الوضوءوشروطها , وبدءوسن التيمم / معروف ]

Al_maroof
Al_maroof
نائب مدير
نائب مدير

اوسمتي منتدي عبير الاسلام
مساهماتي : 14235
نقاطي : 22524
تسجيلي : 30/10/2011
مزاجي مزاجي : محتسب وحامد لربي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ Empty رد: ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ

مُساهمة من طرف Al_maroof الأحد 11 ديسمبر 2011, 5:46 pm



ــ( سـورة الـمـائـدة )ــ



لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ
قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنْ اللَّهِ شَيْئاً
إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعاً
وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا
يخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17)


لقد كفر النصارى القائلون بأن الله هو المسيح ابن مريم,

قل -أيها الرسول- لهؤلاء الجهلة من النصارى:

لو كان المسيح إلهًا كما يدَّعون لقَدرَ أن يدفع قضاء الله

إذا جاءه بإهلاكه وإهلاك أُمِّه ومَن في الأرض جميعًا,

وقد ماتت أم عيسى فلم يدفع عنها الموت,

كذلك لا يستطيع أن يدفع عن نفسه;

لأنهما عبدان من عباد الله لا يقدران على دفع الهلاك عنهما,

فهذا دليلٌ على أنه بشر كسائر بني آدم.

وجميع الموجودات في السموات والأرض ملك لله,

يخلق ما يشاء ويوجده, وهو على كل شيء قدير.

فحقيقة التوحيد توجب تفرُّد الله تعالى بصفات الربوبية والألوهية,

فلا يشاركه أحد من خلقه في ذلك,

وكثيرًا ما يقع الناس في الشرك والضلال بغلوهم في الأنبياء والصالحين,

كما غلا النصارى في المسيح, فالكون كله لله,

والخلق بيده وحده, وما يظهر من خوارق وآيات مَرَدُّه إلى الله.

يخلق سبحانه ما يشاء, ويفعل ما يريد.


وَقَالَتْ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ
قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ
أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ
وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (18)


وزعم اليهود والنصارى أنهم أبناء الله وأحباؤه,

قل لهم -أيها الرسول- : فَلأيِّ شيء يعذِّبكم بذنوبكم؟

فلو كنتم أحبابه ما عذبكم, فالله لا يحب إلا من أطاعه, وقل لهم:

بل أنتم خلقٌ مثلُ سائر بني آدم, إن أحسنتُم جوزيتم بإحسانكم خيرا,

وإن أسَأْتُم جوزيتم بإساءتكم شرًّا, فالله يغفر لمن يشاء,

ويعذب من يشاء, وهو مالك الملك, يُصَرِّفه كما يشاء,

وإليه المرجع, فيحكم بين عباده, ويجازي كلا بما يستحق.


( والله أعلم )


[ كفر من قال بأن المســيح هو الله ]
[ وكذب قولهم أن النصارى واليهود]
[ أبنــاء الله وأحبـــاؤه / معروف ]


Al_maroof
Al_maroof
نائب مدير
نائب مدير

اوسمتي منتدي عبير الاسلام
مساهماتي : 14235
نقاطي : 22524
تسجيلي : 30/10/2011
مزاجي مزاجي : محتسب وحامد لربي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ Empty رد: ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ

مُساهمة من طرف Al_maroof الأحد 11 ديسمبر 2011, 6:04 pm




ــ( سـورة الـمـائــدة )ــ


قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ
فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (26)



قال الله لنبيه موسى عليه السلام:

إن الأرض المقدَّسة محرَّم على هؤلاء اليهود دخولها أربعين سنة,

يتيهون في الأرض حائرين, فلا تأسف -يا موسى- على القوم الخارجين عن طاعتي.



وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ
إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْ الآخَرِ
قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْ الْمُتَّقِينَ (27)



واقصص -أيها الرسول- على بني إسرائيل خَبَر ابنَيْ آدم قابيل وهابيل,

وهو خبرٌ حقٌ: حين قَدَّم كلٌّ منهما قربانًا

-وهو ما يُتَقرَّب به إلى الله تعالى - فتقبَّل الله قُربان هابيل;

لأنه كان تقيًّا, ولم يتقبَّل قُربان قابيل;

لأنه لم يكن تقيًّا, فحسد قابيلُ أخاه, وقال: لأقتلنَّك, فَردَّ هابيل:

إنما يتقبل الله ممن يخشونه.



لَئِنْ بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِي إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ
إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28)



وقال هابيلُ واعظًا أخاه:

لَئنْ مَدَدْتَ إليَّ يدكَ لتقتُلني لا تَجِدُ مني مثل فعْلك,

وإني أخشى الله ربَّ الخلائق أجمعين.



إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ
فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (29)



إني أريد أن ترجع حاملا إثم قَتْلي,

وإثمك الذي عليك قبل ذلك,

فتكون من أهل النار وملازميها,

وذلك جزاء المعتدين.



فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنْ الْخَاسِرِينَ (30)


فَزَيَّنت لقابيلَ نفسُه أن يقتل أخاه, فقتله,

فأصبح من الخاسرين الذين باعوا آخرتهم بدنياهم.



فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ
قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ
فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنْ النَّادِمِينَ (31)



لما قتل قابيلُ أخاه لم يعرف ما يصنع بجسده,

فأرسل الله غرابًا يحفر حفرةً في الأرض ليدفن فيها غرابًا مَيِّتًا;

ليدل قابيل كيف يدفن جُثمان أخيه؟ فتعجَّب قابيل, وقال:

أعجزتُ أن أصنع مثل صنيع هذا الغراب فأستُرَ عورة أخي؟

فدَفَنَ قابيل أخاه, فعاقبه الله بالندامة بعد أن رجع بالخسران.



مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ
أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ
فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً
وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً
وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ
ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (32)



بسبب جناية القتل

هذه شَرَعْنا لبني اسرائيل أنه من قتل نفسا بغير سبب من قصاص,

أو فساد في الأرض بأي نوع من أنواع الفساد,

الموجب للقتل كالشرك والمحاربة فكأنما قتل الناس جميعًا

فيما استوجب من عظيم العقوبة من الله,

وأنه من امتنع عن قَتْل نفس حرَّمها الله فكأنما أحيا الناس جميعًا;

فالحفاظ على حرمة إنسان واحد حفاظ على حرمات الناس كلهم.

ولقد أتت بني إسرائيل رسلُنا بالحجج والدلائل

على صحة ما دعَوهم إليه من الإيمان بربهم,

وأداء ما فُرِضَ عليهم,

ثم إن كثيرًا منهم بعد مجيء الرسل إليهم لمتجاوزون حدود الله

بارتكاب محارم الله وترك أوامره.


( والله أعلم )

[دخول اليـهود في تيه الأربعين عامـا"]
[ قصة قابيل وهابيل والدروس السماوية]
[ من القصة وتحريــم قتل النفس بغيـر]
[ حقها والتحذيــــر منه / .. معروف ]

Al_maroof
Al_maroof
نائب مدير
نائب مدير

اوسمتي منتدي عبير الاسلام
مساهماتي : 14235
نقاطي : 22524
تسجيلي : 30/10/2011
مزاجي مزاجي : محتسب وحامد لربي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ Empty رد: ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ

مُساهمة من طرف مصرية وافتخر الإثنين 12 ديسمبر 2011, 10:10 am

،جزاك الله ألف خير
مصرية وافتخر
مصرية وافتخر
فرسان لهم بصمات
فرسان لهم بصمات

مساهماتي : 1167
نقاطي : 1880
تسجيلي : 10/12/2011

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ Empty رد: ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ

مُساهمة من طرف Al_maroof الإثنين 12 ديسمبر 2011, 5:17 pm


وجزاك بمثله أختنا الكريمة

بارك الله فيك وفي مرورك الطيب

فلا حرمنا هذا المرور

تحياتي / مصرية

معروف


@
Al_maroof
Al_maroof
نائب مدير
نائب مدير

اوسمتي منتدي عبير الاسلام
مساهماتي : 14235
نقاطي : 22524
تسجيلي : 30/10/2011
مزاجي مزاجي : محتسب وحامد لربي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ Empty رد: ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ

مُساهمة من طرف Al_maroof الأربعاء 14 ديسمبر 2011, 6:20 pm



ــ( سـورة الـمـائـدة )ــ


إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً
أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ
أَوْ يُنفَوْا مِنْ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنيَا
وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33)



إنما جزاء الذين يحاربون الله, ويبارزونه بالعداوة,

ويعتدون على أحكامه, وعلى أحكام رسوله,

ويفسدون في الأرض بقتل الأنفس, وسلب الأموال,

أن يُقَتَّلوا, أو يُصَلَّبوا مع القتل

(والصلب: أن يُشَدَّ الجاني على خشبة)

أو تُقْطَع يدُ المحارب اليمنى ورجله اليسرى,

فإن لم يَتُبْ تُقطعْ يدُه اليسرى ورجلُه اليمنى,

أو يُنفَوا إلى بلد غير بلدهم,

ويُحبسوا في سجن ذلك البلد حتى تَظهر توبتُهم.

وهذا الجزاء الذي أعدَّه الله للمحاربين هو ذلّ في الدنيا,

ولهم في الآخرة عذاب شديد إن لم يتوبوا.


( والله أعلم )


[ حد الحرابة في الإسلام / معروف]


Al_maroof
Al_maroof
نائب مدير
نائب مدير

اوسمتي منتدي عبير الاسلام
مساهماتي : 14235
نقاطي : 22524
تسجيلي : 30/10/2011
مزاجي مزاجي : محتسب وحامد لربي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ Empty رد: ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ

مُساهمة من طرف Al_maroof الأربعاء 14 ديسمبر 2011, 6:22 pm





ــ( سـورة الـمـائـدة )ــ


إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً
أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ
أَوْ يُنفَوْا مِنْ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنيَا
وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33)



إنما جزاء الذين يحاربون الله, ويبارزونه بالعداوة,

ويعتدون على أحكامه, وعلى أحكام رسوله,

ويفسدون في الأرض بقتل الأنفس, وسلب الأموال,

أن يُقَتَّلوا, أو يُصَلَّبوا مع القتل

(والصلب: أن يُشَدَّ الجاني على خشبة)

أو تُقْطَع يدُ المحارب اليمنى ورجله اليسرى,

فإن لم يَتُبْ تُقطعْ يدُه اليسرى ورجلُه اليمنى,

أو يُنفَوا إلى بلد غير بلدهم,

ويُحبسوا في سجن ذلك البلد حتى تَظهر توبتُهم.

وهذا الجزاء الذي أعدَّه الله للمحاربين هو ذلّ في الدنيا,

ولهم في الآخرة عذاب شديد إن لم يتوبوا.


( والله أعلم )


[ حد الحرابة في الإسلام / معروف]


Al_maroof
Al_maroof
نائب مدير
نائب مدير

اوسمتي منتدي عبير الاسلام
مساهماتي : 14235
نقاطي : 22524
تسجيلي : 30/10/2011
مزاجي مزاجي : محتسب وحامد لربي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ Empty رد: ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ

مُساهمة من طرف Al_maroof الأربعاء 14 ديسمبر 2011, 6:27 pm



ــ( الـمـائـدة )ــ


وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا
جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِنْ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (38)


والسارق والسارقة فاقطعوا -يا ولاة الأمر- أيديهما بمقتضى الشرع,

مجازاة لهما على أَخْذهما أموال الناس بغير حق,

وعقوبةً يمنع الله بها غيرهما أن يصنع مثل صنيعهما.

والله عزيز في ملكه, حكيم في أمره ونهيه.


( والله أعلم )

[ حد السرقة في الإسلام / معروف ]


Al_maroof
Al_maroof
نائب مدير
نائب مدير

اوسمتي منتدي عبير الاسلام
مساهماتي : 14235
نقاطي : 22524
تسجيلي : 30/10/2011
مزاجي مزاجي : محتسب وحامد لربي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ Empty رد: ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ

مُساهمة من طرف Al_maroof الأربعاء 14 ديسمبر 2011, 6:44 pm



ــ( سـورة الـمـائـدة )ــ


وَقَالَتْ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا
بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ
وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً
وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَاراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ
وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (64)


يُطلع الله نَبِيَّه على شيء من مآثم اليهود

-وكان مما يُسرُّونه فيما بينهم- أنهم قالوا:

يد الله محبوسة عن فعل الخيرات, بَخِلَ علينا بالرزق والتوسعة,

وذلك حين لحقهم جَدْب وقحط. غُلَّتْ أيديهم,

أي: حبست أيديهم هم عن فِعْلِ الخيرات,

وطردهم الله من رحمته بسبب قولهم.

وليس الأمر كما يفترونه على ربهم,

بل يداه مبسوطتان لا حَجْرَ عليه, ولا مانع يمنعه من الإنفاق,

فإنه الجواد الكريم, ينفق على مقتضى الحكمة وما فيه مصلحة العباد.

وفي الآية إثبات لصفة اليدين لله سبحانه وتعالى

كما يليق به من غير تشبيه ولا تكييف.

لكنهم سوف يزدادون طغيانًا وكفرًا بسبب حقدهم وحسدهم;

لأن الله قد اصطفاك بالرسالة.

ويخبر تعالى أن طوائف اليهود سيظلون إلى يوم القيامة يعادي بعضهم بعضًا,

وينفر بعضهم من بعض,

كلما تآمروا على الكيد للمسلمين بإثارة الفتن وإشعال نار الحرب ردَّ الله كيدهم,

وفرَّق شملهم,

ولا يزال اليهود يعملون بمعاصي الله مما ينشأ عنها الفساد والاضطراب في الأرض.

والله تعالى لا يحب المفسدين.



( والله أعلم )


[ الرد على افتراء اليهود بقولهم :]
[ أن يد الله مغلولة بالعطاء / معروف ]



Al_maroof
Al_maroof
نائب مدير
نائب مدير

اوسمتي منتدي عبير الاسلام
مساهماتي : 14235
نقاطي : 22524
تسجيلي : 30/10/2011
مزاجي مزاجي : محتسب وحامد لربي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ Empty رد: ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ

مُساهمة من طرف Al_maroof الأربعاء 14 ديسمبر 2011, 7:02 pm



ــ( سـورة الـمـائـدة )ــ


لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ
وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ
إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ
وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ (72)


يقسم الله تعالى بأن الذين قالوا:

إن الله هو المسيح ابن مريم, قد كفروا بمقالتهم هذه,

وأخبر تعالى أن المسيح قال لبني إسرائيل:

اعبدوا الله وحده لا شريك له, فأنا وأنتم في العبودية سواء.

إنه من يعبد مع الله غيره فقد حرَّم الله عليه الجنة,

وجعل النار مُستَقَرَّه, وليس له ناصرٌ يُنقذُه منها.


لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ
وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ إِلَهٌ وَاحِدٌ
وَإِنْ لَمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ
لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73)


لقد كفر من النصارى من قال:

إنَّ الله مجموع ثلاثة أشياء:

هي الأب, والابن, وروح القدس.

أما عَلِمَ هؤلاء النصارى أنه ليس للناس سوى معبود واحد,

لم يلد ولم يولد,

وإن لم ينته أصحاب هذه المقالة عن افترائهم وكذبهم

ليُصِيبَنَّهم عذاب مؤلم موجع بسبب كفرهم بالله.


أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ
وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (74)

أفلا يرجع هؤلاء النصارى إلى الله تعالى, ويتولون عمَّا قالوا,

ويسألون الله تعالى المغفرة؟

والله تعالى متجاوز عن ذنوب التائبين, رحيمٌ بهم

مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ
وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ
انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمْ الآيَاتِ
ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75)


ما المسيح ابن مريم عليه السلام إلا رسولٌ كمن تقدمه من الرسل,

وأُمُّه قد صَدَّقت تصديقًا جازمًا علمًا وعملا

وهما كغيرهما من البشر يحتاجان إلى الطعام,

ولا يكون إلهًا مَن يحتاج الى الطعام ليعيش.

فتأمَّل -أيها الرسول- حال هؤلاء الكفار.

لقد وضحنا العلاماتِ الدالةَ على وحدانيتنا,

وبُطلان ما يَدَّعونه في أنبياء الله.

ثم هم مع ذلك يَضِلُّون عن الحق الذي نَهديهم إليه,

ثم انظر كيف يُصرفون عن الحق بعد هذا البيان؟


قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلا نَفْعاً
وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76)


قل -أيها الرسول- لهؤلاء الكفرة:

كيف تشركون مع الله من لا يَقْدِرُ على ضَرِّكم,

ولا على جَلْبِ نفع لكم؟

والله هو السميع لأقوال عباده, العليم بأحوالهم.



( والله أعلم )

[ كفر من دعى بأولوهية المسيح , ]
[وكفر من قال بمقولة التثليث .. ]
[ ونفي للعبودية لغير الله / معروف ]
Al_maroof
Al_maroof
نائب مدير
نائب مدير

اوسمتي منتدي عبير الاسلام
مساهماتي : 14235
نقاطي : 22524
تسجيلي : 30/10/2011
مزاجي مزاجي : محتسب وحامد لربي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ Empty رد: ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ

مُساهمة من طرف Al_maroof الأربعاء 21 ديسمبر 2011, 2:17 pm




ــ( سـورة المـائـدة )ــ


لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا
الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا
وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا
الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى
ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَاناً
وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ (82)



لتجدنَّ -أيها الرسول- أشدَّ الناس عداوة للذين صدَّقوك وآمنوا بك واتبعوك,

اليهودَ; لعنادهم, وجحودهم, وغمطهم الحق,

والذين أشركوا مع الله غيره, كعبدة الأوثان وغيرهم,

ولتجدنَّ أقربهم مودة للمسلمين الذين قالوا:

إنا نصارى,

ذلك بأن منهم علماء بدينهم متزهدين وعبَّادًا في الصوامع متنسكين,

وأنهم متواضعون لا يستكبرون عن قَبول الحق,

وهؤلاء هم الذين قبلوا رسالة محمد صلى الله عليه وسلم, وآمنوا بها.



وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنْ الدَّمْعِ
مِمَّا عَرَفُوا مِنْ الْحَقِّ
يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (83)



ومما يدل على قرب مودتهم للمسلمين أن فريقًا منهم:

(وهم وفد الحبشة لما سمعوا القرآن)

فاضت أعينهم من الدمع فأيقنوا أنه حقٌّ منزل من عند الله تعالى,

وصدَّقوا بالله واتبعوا رسوله,

وتضرعوا إلى الله أن يكرمهم بشرف الشهادة

مع أمَّة محمد عليه السلام على الأمم يوم القيامة.



وَمَا لَنَا لا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنْ الْحَقِّ
وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ (84)



وقالوا: وأيُّ لوم علينا في إيماننا بالله,

وتصديقنا بالحق الذي جاءنا به محمد صلى الله عليه وسلم من عند الله,

واتباعنا له,

ونرجو أن يدخلنا ربنا مع أهل طاعته في جنته يوم القيامة؟



فَأَثَابَهُمْ اللَّهُ بِمَا قَالُوا
جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ
خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ (85)



فجزاهم الله بما قالوا من الاعتزاز بإيمانهم بالإسلام,

وطلبهم أن يكونوا مع القوم الصالحين,

جنات تجري من تحت أشجارها الأنهار,

ماكثين فيها لا يخرجون منها, ولا يُحوَّلون عنها,

وذلك جزاء إحسانهم في القول والعمل.


( والله أعلم )


[ اليهود الأشد عداء", والنصـاري أقربهم مودة"]
[ للمؤمنين لكن بشروطه وحقه وإيامانهم/ معروف]



cheers


Al_maroof
Al_maroof
نائب مدير
نائب مدير

اوسمتي منتدي عبير الاسلام
مساهماتي : 14235
نقاطي : 22524
تسجيلي : 30/10/2011
مزاجي مزاجي : محتسب وحامد لربي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ Empty رد: ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ

مُساهمة من طرف Al_maroof الأربعاء 21 ديسمبر 2011, 2:26 pm




ــ( سـورة المـائـدة )ــ



لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا
إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا
وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (93)


ليس على المؤمنين الذين شربوا الخمر قبل تحريمها إثم في ذلك,

إذا تركوها واتقوا سخط الله وآمنوا به,

وقدَّموا الأعمال الصالحة التي تدل على إيمانهم ورغبتهم في رضوان الله تعالى عنهم,

ثم ازدادوا بذلك مراقبة لله عز وجل وإيمانا به,

حتى أصبحوا مِن يقينهم يعبدونه, وكأنهم يرونه.

وإن الله تعالى يحب الذين بلغوا درجة الإحسان

حتى أصبح إيمانهم بالغيب كالمشاهدة.



( والله أعلم )



[ قبول توبة شارب الخمر قبل الإسلام ]
[ شريطة التوبـة والإحسـان / معروف ]



cheers

Al_maroof
Al_maroof
نائب مدير
نائب مدير

اوسمتي منتدي عبير الاسلام
مساهماتي : 14235
نقاطي : 22524
تسجيلي : 30/10/2011
مزاجي مزاجي : محتسب وحامد لربي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ Empty رد: ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ

مُساهمة من طرف Al_maroof الأربعاء 21 ديسمبر 2011, 2:39 pm




ــ( سـورة المـائـدة )ــ


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمْ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنْ الصَّيْدِ
تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ
فَمَنْ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (94)



يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه,

ليبلونكم الله بشيء من الصيد يقترب منكم على غير المعتاد

حيث تستطيعون أَخْذَ صغاره بغير سلاح وأخذ كباره بالسلاح;

ليعلم الله علمًا ظاهرًا للخلق الذين يخافون ربهم بالغيب,

ليقينهم بكمال علمه بهم, وذلك بإمساكهم عن الصيد,

وهم محرمون. فمن تجاوز حَدَّه بعد هذا البيان

فأقدم على الصيد -وهو مُحْرِم- فإنه يستحق العذاب الشديد.



يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ
وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنْ النَّعَمِ
يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياً بَالِغَ الْكَعْبَةِ
أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَاماً
لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ
وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ (95)



يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه لا تقتلوا صيد البر,

وأنتم محرمون بحج أو عمرة,

أو كنتم داخل الحرم ومَن قتل أيَّ نوعٍ من صيد البرِّ متعمدًا

فجزاء ذلك أن يذبح مثل ذلك الصيد من بهيمة الأنعام:

الإبل أو البقر أو الغنم, بعد أن يُقَدِّره اثنان عدلان,

وأن يهديه لفقراء الحرم,

أو أن يشتري بقيمة مثله طعامًا يهديه لفقراء الحرم لكل مسكين نصف صاع,

أو يصوم بدلا من ذلك يوما عن كل نصف صاع من ذلك الطعام,

فَرَضَ الله عليه هذا الجزاء; ليلقى بإيجاب الجزاء المذكور عاقبة فِعْله.

والذين وقعوا في شيء من ذلك قبل التحريم فإن الله تعالى قد عفا عنهم,

ومَن عاد إلى المخالفة متعمدًا بعد التحريم,

فإنه مُعَرَّض لانتقام الله منه. والله تعالى عزيز قويٌّ منيع في سلطانه,

ومِن عزته أنه ينتقم ممن عصاه إذا أراد, لا يمنعه من ذلك مانع.




أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَكُمْ
وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُماً
وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (96)



أحل الله لكم -أيها المسلمون- في حال إحرامكم صيد البحر,

وهو ما يصاد منه حيًّا, وطعامه: وهو الميت منه;

من أجل انتفاعكم به مقيمين أو مسافرين,

وحرم عليكم صيد البَرِّ ما دمتم محرمين بحج أو عمرة.

واخشوا الله ونفذوا جميع أوامِره, واجتنبوا جميع نواهيه;

حتى تظفَروا بعظيم ثوابه,

وتَسْلموا من أليم عقابه عندما تحشرون للحساب والجزاء.



( والله أعلم )



[ تحريم صيد البر والناس محرمون , واختبارهم في ذلك ]
[ وبيان كفارته , في حين أحل صــيد البحر ../ معروف ]


cheers




Al_maroof
Al_maroof
نائب مدير
نائب مدير

اوسمتي منتدي عبير الاسلام
مساهماتي : 14235
نقاطي : 22524
تسجيلي : 30/10/2011
مزاجي مزاجي : محتسب وحامد لربي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ Empty رد: ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ

مُساهمة من طرف Al_maroof الأربعاء 21 ديسمبر 2011, 2:45 pm




ــ( سـورة المـائـدة )ــ


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ
وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ
لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (101)



يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه لا تسألوا عن أشياء من أمور الدين

لم تؤمروا فيها بشيء, كالسؤال عن الأمور غير الواقعة,

أو التي يترتب عليها تشديدات في الشرع, ولو كُلِّفتموها لشقَّتْ عليكم,

وإن تسألوا عنها في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم

وحين نزول القرآن عليه تُبيَّن لكم, وقد تُكلَّفونها فتعجزون عنها,

تركها الله معافيًا لعباده منها. والله غفور لعباده إذا تابوا,

حليم عليهم فلا يعاقبهم وقد أنابوا إليه.



قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ
ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ (102)



إن مثل تلك الأسئلة قد سألها قومٌ مِن قبلكم رسلَهم,

فلما أُمِروا بها جحدوها, ولم ينفذوها,

فاحذروا أن تكونوا مثلهم.



( والله أعلم )



[ النهي عن الســؤال في أمور الدين لأشياء لم تحدث بعد ]
[ والإشارة لأقوام سألوا أنبياءهم ثم جحدواالفعل / معروف]


cheers


Al_maroof
Al_maroof
نائب مدير
نائب مدير

اوسمتي منتدي عبير الاسلام
مساهماتي : 14235
نقاطي : 22524
تسجيلي : 30/10/2011
مزاجي مزاجي : محتسب وحامد لربي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ Empty رد: ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ

مُساهمة من طرف Al_maroof الأربعاء 21 ديسمبر 2011, 2:51 pm




ــ( سـورة المـائـدة )ــ


مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سَائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حَامٍ
وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ
وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ (103)


ما شرع الله للمشركين ما ابتدعوه في بهيمة الأنعام

مِن تَرْك الانتفاع ببعضها وجعلها للأصنام,

وهي: البَحيرة التي تُقطع أذنها إذا ولدت عددًا من البطون,

والسائبة وهي التي تُترك للأصنام,

والوصيلة وهي التي تتصل ولادتها بأنثى بعد أنثى,

والحامي وهو الذكر من الإبل إذا وُلد من صلبه عدد من الإبل,

ولكن الكفار نسبوا ذلك إلى الله تعالى افتراء عليه,

وأكثر الكافرين لا يميزون الحق من الباطل

( والله أعلم )


[ النهي عن مماثلة فعل الكفار في ]
[ وقف بعض الأنـعام للآلهة / معروف ]


cheers
Al_maroof
Al_maroof
نائب مدير
نائب مدير

اوسمتي منتدي عبير الاسلام
مساهماتي : 14235
نقاطي : 22524
تسجيلي : 30/10/2011
مزاجي مزاجي : محتسب وحامد لربي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ Empty رد: ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ

مُساهمة من طرف Al_maroof الأربعاء 21 ديسمبر 2011, 3:04 pm



ــ( سـورة المـائـدة )ــ


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ
إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ
اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ
إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ
تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنْ ارْتَبْتُمْ
لا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى
وَلا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذاً لَمِنْ الآثِمِينَ (106)



يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه إذا قرب الموت من أحدكم,

فلْيُشْهِد على وصيته اثنين أمينين من المسلمين

أو آخرين من غير المسلمين عند الحاجة,

وعدم وجود غيرهما من المسلمين,

تُشهدونهما إن أنتم سافرتم في الأرض فحلَّ بكم الموت,

وإن ارتبتم في شهادتهما فقفوهما من بعد الصلاة -أي صلاة المسلمين,

وبخاصة صلاة العصر-، فيقسمان بالله قسمًا خالصًا لا يأخذان به عوضًا من الدنيا,

ولا يحابيان به ذا قرابة منهما, ولا يكتمان به شهادة لله عندهما,

وأنهما إن فَعَلا ذلك فهما من المذنبين.



فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْماً فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا
مِنْ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمْ الأَوْلَيَانِ
فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا
وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذاً لَمِنْ الظَّالِمِينَ (107)



فإن اطلع أولياء الميت على أن الشاهدين المذكورين

قد أثما بالخيانة في الشهادة أو الوصية

فليقم مقامهما في الشهادة اثنان من أولياء الميت فيقسمان بالله:

لَشهادتنا الصادقة أولى بالقبول من شهادتهما الكاذبة,

وما تجاوزنا الحق في شهادتنا,

إنا إن اعتدينا وشهدنا بغير الحق لمن الظالمين المتجاوزين حدود الله.




ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا
أَوْ يَخَافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ
وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (108)




ذلك الحكم عند الارتياب في الشاهدين من الحلف بعد الصلاة وعدم قبول شهادتهما,

أقرب إلى أن يأتوا بالشهادة على حقيقتها خوفًا من عذاب الآخرة,

أو خشية من أن ترد اليمين الكاذبة من قِبَل أصحاب الحق بعد حلفهم,

فيفتضح الكاذب الذي ردت يمينه في الدنيا وقت ظهور خيانته.

وخافوا الله -أيها الناس- وراقبوه أن تحلفوا كذبًا,

وأن تقتطعوا بأيمانكم مالا حرامًا, واسمعوا ما توعظون به.

والله لا يهدي القوم الفاسقين الخارجين عن طاعته.



( والله أعلم )


[ التأكيد على شهادة المتوفى وشروطهأدائها ]
[ وجزاء من أخل بتلك الأمانة وضـيعها/ معروف]


cheers

Al_maroof
Al_maroof
نائب مدير
نائب مدير

اوسمتي منتدي عبير الاسلام
مساهماتي : 14235
نقاطي : 22524
تسجيلي : 30/10/2011
مزاجي مزاجي : محتسب وحامد لربي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ Empty رد: ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ

مُساهمة من طرف Al_maroof الأحد 25 ديسمبر 2011, 8:35 am



ــ( سـورة المائـدة )ــ


وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ
أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ
قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ
إِنْ كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ
تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ
إِنَّكَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (116)



واذكر إذ قال الله تعالى يوم القيامة:

يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اجعلوني وأمي معبودين من دون الله؟

فأجاب عيسى -منزِّهًا الله تعالى-:

ما ينبغي لي أن أقول للناس غير الحق.

إن كنتُ قلتُ هذا فقد علمتَه;

لأنه لا يخفى عليك شيء,

تعلم ما تضمره نفسي, ولا أعلم أنا ما في نفسك.

إنك أنت عالمٌ بكل شيء مما ظهر أو خفي.



مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ
أَنْ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ
وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَا دُمْتُ فِيهِمْ
فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ
وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117)



قال عيسى عليه السلام:

يا ربِّ ما قلتُ لهم إلا ما أوحيته إليَّ,

وأمرتني بتبليغه من إفرادك بالتوحيد والعبادة,

وكنتُ على ما يفعلونه

-وأنا بين أظهرهم- شاهدًا عليهم وعلى أفعالهم وأقوالهم,

فلما وفيتني أجلي على الأرض,

ورفعتني إلى السماء حيًّا,

كنت أنت المطَّلِع على سرائرهم,

وأنت على كل شيء شهيد,

لا تخفى عليك خافية في الأرض ولا في السماء.



( والله أعلم )


[ شهادة عيسى على بني إسرائيل في قضية]
[ التثليث وإقامة الدليل على كفرهم في]
[ في تأليه عيسى وأمه مريم / معروف ]



cheers

Al_maroof
Al_maroof
نائب مدير
نائب مدير

اوسمتي منتدي عبير الاسلام
مساهماتي : 14235
نقاطي : 22524
تسجيلي : 30/10/2011
مزاجي مزاجي : محتسب وحامد لربي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ Empty رد: ــ[ ســورة الـمـائــدة .. وقـفـة ونـظـرة ]ــ

مُساهمة من طرف Al_maroof الأحد 25 ديسمبر 2011, 8:40 am




ــ( ســورة المائـدة )ــ



لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (120)


لله وحده لا شريك له

ملك السموات والأرض وما فيهن,

وهو -سبحانه-

على كل شيء قدير لا يعجزه شيء.



[ ختام سورة المائدة / معروف ]


affraid

Al_maroof
Al_maroof
نائب مدير
نائب مدير

اوسمتي منتدي عبير الاسلام
مساهماتي : 14235
نقاطي : 22524
تسجيلي : 30/10/2011
مزاجي مزاجي : محتسب وحامد لربي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة

- مواضيع مماثلة

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى